消逝的文化因子

徐上峰

如果说一部作品是一棵树，那么文化就是它的根。没有文化作支撑的作品，经不起时间长河的冲刷，也算不上优秀的作品。

时下，畅销的作品不少，比如韩寒、郭敬明，他们的作品拥有大量的读者群，特别是郭敬明的小说，更是引得“洛阳纸贵”，在畅销书并不算太多的今天，郭敬明、韩寒等青年作家无疑更懂得市场。

是不是市场就是一切?这是一个严肃的问题。一个优秀的作家，本人窃以为应当承担更多责任，比如对文化的继承和传承。倘若从这个角度来看，不管是郭敬明还是韩寒的作品，都缺乏文化底蕴，他们只是一味迎合部分读者的口味，并未把文化当做一种责任。他们的作品供年轻人消遣还行，通俗易懂，但却难登大雅之堂。没有文化，就缺乏厚重感，也注定难以流传下去。

沈从文的作品取材范围很狭窄，就是哺育他的那片土地——湘西，为何他的作品令人回味悠长?这就关系到文化。在沈从文的笔下，湘西就是一个世界。湘西的山、湘西的水、湘西的人，甚至他笔下的一只动物，似乎都打上当地浓郁的文化色彩，神秘而又美丽。他中篇小说《边城》里塑造的翠翠，那种不悖乎人性的美，可使人忘却世俗。同样，看了他的《湘行散记》，你就仿佛置身湘西。自开始写作那天起，他就开始构造“湘西世界”，以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状。他还通过美与丑的对比，提出人与自然“和谐共存”的生命哲学。“湘西”代表的是一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，这也是他作品的主旋律。沈从文之所以了不起，在于他在动荡、饥荒、战火连天的岁月里，坚持用湘西的美来唤起人类对和平、美好生活的向往与追求。

其实，现在也有些文化味很浓的作家，如张承志、陈忠实、贾平凹等，尤其后者，他对陕西文化深刻剖析，吸引了众多读者，并使他与其他作家区别开来。如《商州》《浮躁》《秦腔》等，他的作品从来没有离开生育他的那片土地。正因为他对这片土地的熟悉和热爱，所以他的作品真挚、耐人寻味。如他对秦腔文化的描写，“山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔，京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者?曰：秦腔也……所以，别的剧种可以各省走动，惟秦腔则如秦人一样，死不离窝。”而2005年他的长篇小说《秦腔》面世后，他这样说道，“《秦腔》是我对故乡记忆的一个彻底交代，若不这样，死不甘心啊。”可见，作者对故乡的爱。

但这样执著追求的作家越来越少了，这点在青年作家中表现得尤为明显，城市的优+越感，使得他们放弃了对现实世界的审视，他们一味描写性与暴力，对奢靡生活沉迷与向往，格调低下，更不知道文化为何物。也可以说，他们自身就不懂文化?另外，大部分作家现在都在写自我的主观感受，没有悲天悯人的情怀，这也注定出不了好的作品。

某媒体曾有一篇文章评论道：“中国当代的一些所谓作家，都是自命不凡而又大脑空虚的人，尤其是最近，根本已经看不到精品了。”这位作者虽然有点儿以偏概全，不过事实也确实令人深思。