论“未曾有经”文体及其影响

李小荣

[摘要]“未曾有经”是汉译佛典中最重要的叙事文体之一，它在内容上以神通故事为主，旨在通过神奇叙事来彰显佛教伦理之善，并形成了特定的文本结构。这种文本结构以及相关的故事情节或类型，曾对中土文学产生了一定的影响。

[关键词]未曾有经；文体；神通故事；文本结构

[中图分类号]I206.2[文献标识码]A[文章编号]1671－881X(2009)03－0270－06

在佛经文体类别中，无论“九分教”或“十二分教”，其中都少不了“未曾有经”。但在佛学研究中，人们对它的关注较少，只是在综论性的佛教著作中偶有涉及。而从文学角度，或者说从宗教文学的视角进行探讨的成果虽说相对丰硕。然而仍有一些问题尚未解决，故有必要重加检讨。

一、文体特征

“未曾有经”，也称“未曾有(法)”，其梵文是adbhuta-dharma，音译“阿浮陀达磨”、“阿浮达磨”等，意译又作“希法”、“最胜经”等。关于“未曾有”的内容，郭良望在检讨巴利文三藏经文文体“九分教”时，说它是“记述神通的经文”。但是，台湾学者丁敏一方面认为神通故事属于十二分教中的阿波陀那(譬喻)，基本上是被当成例证来使用；另一方面又说神通故事的语言，从宗教的特质看，它已超出了譬喻是“喻而非真”的特质，带有几分真的暗示性，具有“似真非真”朦胧性的语言功效。其实，郭先生更强调“未曾有”的内容特色，丁先生则更突出其叙事功能。若能综而论之，当有助于我们更深入理解“未曾有”的文体特点。现分述如下：

(一)内容特色

为了详细说明“未曾有”在内容上的突出特色，我们先举出一些具体的经文。……