论刘宗周的社会历史哲学

［摘 要］ 明末大儒刘宗周言性命之理终归于史,由对道德哲学心性论的思考推演出具有现实主义色彩的社会历史哲学。其思想体现在三个方面:关于历史的本体,认为人的自然之心对社会历史发展起决定作用;关于历史的主体,认为上层统治者和下层民众共同维持着历史的运转;关于历史的动力,认为改革是历史进步的必要手段。刘宗周的社会历史哲学是理想主义的现实主义者复杂心理的表现。

［关键词］ 刘宗周; 社会历史哲学; 历史本体论; 历史主体论; 历史动力论

［中图分类号］B248.99

［文献标识码］A

［文章编号］ 1673-5595(2009)03-0070-(05)

刘宗周(1578—1645年),字起东,号念台,浙江省山阴县人,因讲学于山阴县城北蕺山,后世学者称其为蕺山先生,是明末清初最具有开创性的学者之一。其学以“慎独”为宗,主旨在于道德理想本体的重构,［1］以道德理想主义归本践履,在宋明理学发展史和浙东史学发展史上有重要地位。刘宗周在其位谋其政,针砭时政,倡导王政,保守文化,学以致用,由心性论推演出具有现实主义色彩.①的社会历史哲学.②。笔者试从三个方面来论述之,以求教于方家。

一、历史本体论

什么是历史的本体?是什么因素引导了历史的变迁?透视中国历史的轨迹,众多的思想家存在

这样的一个认识,那就是“人心人性决定着历史的本质”［2］。兴者,人心之兴也;衰者,人心之衰也;治者,人心之治也;乱者,人心之乱也。刘宗周在对历史发展的本体论认识上依然没有脱离心性史观的范围,指出“人心”对社会历史发展起决定作用。……