探秘灵魂的实质

张森凤

“人是否有灵魂”这个问题在西方已争论了300多年了。1963年生理和医学诺贝尔奖获得者约翰·艾克尔斯爵士虽然极力捍卫古老的宗教信仰：人是有形和无形精神构成的奇妙化合物。但是，迄今仍未拿出令人信服的科学依据。

我们认为，任何生命的构成都是各种电磁粒子陨击力的结果，也就是说，由来自各个方向的电磁粒子的陨击力形成相互作用而构成的。人之所以能按自己的意志行事，是由于大脑发出的电磁粒子陨击力迫使沿途的粒子向相对受力最强的反方向运动，由此引起的连锁反应的结果。大脑能发出电磁粒子是由于大脑组织有序化程度较高，因而能有效地截导来自体内外的电磁粒子，使之比较集中地向一个方向发射。

人的体温和健康状况也取决于人体组织截导外界电磁粒子的能力，以及外界作用于人体的电磁粒子陨击力强弱。总之，人体及其他生命体都是靠截导外来电磁粒子获得生存和发展的。所谓灵魂，就是这种在人体内可以形成相互作用和传递能量的粒子，它们在体内可以借助液晶和神经组织形成传导系统，成为所谓的“灵魂”。

灵魂附体

在巴西南部一个偏远的矿区小镇孔戈尼亚斯，有位名叫阿里戈的农民。他虽然只受过粗浅的教育，却具有非凡的本领。阿里戈为病人动手术，不用麻醉，不用消毒，随便拿起一把水果刀，哪怕是菜刀，就手到病除，并且也不缝合，还不流多少血，刀口就自然愈合。

阿里戈解释说：有几个医生的“魂附在他身上”，尤其是一位1918年去世的叫阿多尔福·弗里茨的医生，做过许多手术，是他口授了那些复杂处方。

令人不可思议的是，阿里戈第一次给人做手术时，仿佛梦幻一般。那是在1950年，巴西参议员卢西奥·比当古为竞选来到孔戈尼亚斯附近的城市贝洛奥里藏特。他患了肺癌。医生对他说，唯一的希望就是马上去美国手术。参议员恰好与阿里戈在同一旅馆过夜。当时阿里戈32岁。

参议员在旅馆里，躺在床上翻来覆去睡不着。可是正当昏昏欲睡之际，门开了，灯刷地亮了，进来的是阿里戈。他走近床边，参议员看到阿里戈手执一把剃刀。不知什么原因，比当古却不害怕，但神志昏迷，耳际听到一个夹杂着德国腔的声音在说：“情况紧迫，非得动一次手术不可。”接着，他晕了过去。

待他苏醒过来时，房内已无别人。他脱下睡衣查看，睡衣被刀割破了，并有一摊血迹。他下了床，软弱无力地走到镜子跟前，背朝镜子，看到背部肋骨处有一道平整的切口。

比当古回到里约热内卢，马上去见医生，只说做了手术。医生给他拍了X光片，脸上露出满意的神情，认为美国外科手术很高明。这时，参议员向医生讲了真情。几天之后，这条新闻通过各种报刊，全巴西都知道了，广为流传。

更离奇的是，阿里戈的一位朋友患了子宫癌，行将去世。他偕同妻子来到病人床前，向她告别。牧师主持过临终圣礼，悄悄离去。阿里戈低头祈祷。这时，他脑袋刺痛，眼睛模糊，身不由己，冲进厨房，拿起一把菜刀，奔向房中，命令大家向后靠。他拉下盖在病人身上的裹尸布，分开垂死人的双腿，拿刀直接刺入阴道，粗暴地在里面猛挖。

一个妇女尖叫着跑出房间，其他人都吓得呆若木鸡。阿里戈无情地又刺又割，病人却平静地躺着，毫无痛苦。接着，阿里戈放下刀，将手伸入切开的口子，用力拉出一个血淋淋的大瘤子。

病人清醒过来，并无痛感，起死回生。后来，医生检查了肿瘤，正是子宫癌。

1968年8月，曾获美国西北大学医科学位的亨利·普哈利奇带一位助手来到孔戈里亚斯对阿里戈的事迹进行深入研究。他们随意选定1000名病人，有545名带病历卡，而阿里戈对其中518名病人的口头诊断，95％的与病历卡完全一致。

一天晚上，在阿里戈家里进餐时，普哈里奇问他怎么会用现代学术语说出诊断，阿里戈微笑答道：“这很容易，我只聆听弗里茨医生对我讲话的声音，然后重复它就是了。我的左耳常常听到这种声音。”

普哈里奇返回纽约后，召集一个由四名医生组成的考察队。参加考察的还有：一位葡萄牙语教授、一位有经验的电影摄影师、一位医学统计学家和一位声学设备工程师。他们携带的仪器有：一架脑电图仪、一架心电图仪、一架x光机、一套验血设备、一台显微镜、几台照相机和录音机。

阿里戈向美国专家们再次进行诊断实验。一个瘫痪病人来看病，阿里戈事先并不知道病情，便诊断此人是15岁时，在一次潜水中折断颈椎骨，而引起瘫痪。结论完全符合事实。一位妇女走上前来，阿里戈瞧了一眼，便说她的血压是230/140。用血压计一量，正是这个数字。

罗斯福医院前精神科主任罗伯特·莱特劳医生拍摄了阿里戈做手术的实况。返回纽约反复放映，莱特劳医生发现：阿里戈施行手术时，脸部表情完全不是正常状态；手指的动作惊人地敏捷而准确，开刀的切口能自己“粘合”。阿里戈的手术熟练程度，超出受过相当高级训练的外科医生。

上述事例是不能用迷信两字就能轻易否定的。也就是说，确有“隐身人”存在。

“人死了后，怎么会变成隐身人的?”有人一定会这样问。

前面我们已讲过，一切都是具有生命的。生命与非生命之分，其实质是存在形式不同，而我们现在的生命是以一种“极不合理”的形式存在着，即身上有许多本来可以舍去的累赘。当人体中那部分由电磁粒子构成的真性生命没有遭到破坏、又不能修复那部分由肉体构成的躯体时，它必然与肉体脱离，以另一种形式存在，同样它也可以再回到躯体。

“灵魂”脱体之谜

伊曼努埃尔·斯维登堡1688年生于斯德哥尔摩，卒于1772年。他在生前颇有名望，并在自然科学的不同领域里做出了不少的贡献。他宣称自己曾有过脱离身躯的体验：“我几乎进入了濒死者的状态，然而带着思想的内在生命却依旧是完整的，这样我便看见和记住了发生的事情，以及发生在死而复生者身上的事情……我尤其看见了心灵，也就是我的灵魂，被拉出了……肉体。”

这与现代人对濒死体验的描述是极其相似的。以下是三个人不同的体验：

“我当时飘浮在天花板上，看着他们给我动手术。当他们把脉冲接通我胸部使我身体跳了起来时，我从上面重重地朝自己躯体掉下去。接着，我恢复了知觉，回到了自己的躯体。”“当我看见他们从驾驶盘下把我的身体往外抬时，我感到好像是从一个很狭窄的地方——我想是烟囱吧——被往外拖。里面漆黑一片，我在里面飞快地移动着返回躯体。当我被吸引回去时，吸力似乎是来自头部，就好像我进入了自己的头部。我完全身不由已，甚至连思考一下的时间都没有。我在离自己躯体不远的地方，突然，这体验结束了。”

“我在想自已是不是应该留在那里。但就在这时，我又想起自己的家庭：三个孩子和丈夫。这一步真难跨出：出现在面前的亮光以及我所产生的神奇感觉，使我真不想返回。但是，我不敢懈怠自己身负的责任。我知道对家庭有义务，因此，我决定返回。”

《西藏死者书》集结了西藏史前数百年中贤哲的教诲。该书还详细地描述了灵魂在肉体死亡后的经验。

在该书的叙述中，濒死者的心或灵魂脱离了肉体，此后的一段时间，其灵魂进入“晕厥”状态，他发觉自己处于某一空间(不是有形的空间，而是一种实际上受自身界限约束的空间)，在这空间里，他的意识仍然存在。他或许会听见惊叫和杂乱的声响，往往发现自己和身边的一切都让灰暗的、模糊的亮光笼罩着。他能穿石过墙，甚至钻山，却遇不到任何阻碍。他的思想和观念受到约束也少了，心灵变得非常清澈，他的感觉似乎也更敏锐、更完善了。如果他在有形生存中是盲人或聋子或瘸子，那么他将惊奇地发现，他所有的感官，包括他肉体的所有能力，都已得到恢复，并得以强化。他可能会遇到同一类体态的其他存在物，可能会遇到所谓的一束清晰或纯洁的光……

1987年初，纽约的世界民意测验所进行了一次大规模的调查，有800万美国人声称曾经历过“地狱之行”。

灵魂是怎么回事

1975年，美国佐治亚州亚特兰大学附属医院的心脏科副教授萨布姆博士特地为死亡时会有怎样奇特的感觉现象一事，调查了67个死而复生者，经研究写成了《死的回思》一书。他把垂死病人的“经历”分为三种类型：

第一种是超然存在型。垂危病人常常可以看到过去生活的情景。或者，他们仿佛进入一座黑暗的山洞，看到一片特别明亮的“云雾”，其问似乎还可以听到美妙的声音，然后急速上升，孤独一人，来到一个不知名的地方，在那里与他们的祖先、已故的朋友相会，然后再返回原来的地方。或者，他们的眼前会出现“尚未完成的”在最终死亡之前要做的工作。

第二种是身体幻视型。他们的感觉似乎特别清晰，并能从体外俯视自己的身体，看着医院人员对自己进行抢救，有时还可听到医护人员的谈话声音。

第三种是综合型。他们兼有上述两种体验。

1906年，美国马萨诸塞州州立医院医生麦克特嘉博士做了一项异想天开的“测灵魂重量实验”。首先，他特制了一个可放在床垫下，与体重计连结一起的木框架。体重计极为精密，可指示1/10安士的变化。他设计此体重计是为了观察临终病人的体重变化，以便计算出灵魂的重量。

为了避免病人临终时挣扎，导致实验误差，他特意选择身心均已极度衰弱、唯有等待死期到来的肺结核病人为实验对象。

麦无特嘉博士所做的第一次实验记录，内容如下：

最初进行测量的3小时40分里，病人的体重首先平均每小时递减约一安士。据判断，这一递减应属于呼吸、流汗而散发出体内的水份重量。3小时40分后，病人断气一刹那，他的体重一下子减少了3/4安士。原来以极缓慢速度递减的现象，亦就因而停止。麦克特嘉博士一连做了六次同样的实验后，才将实验经过、内容，连同自己的见解，发表在美国心灵研究协会杂志上，这一篇文章令世人震惊，引起了一场激烈的争论。

10年后，美国另一位心灵研究专家卡林博士读了麦克特嘉博士早年的报告，并读了基尔纳博士关于“透过名叫迪西亚宁染料染过的布幕看人体，可看到发自人体的如雾发光体”论文后，也做了有关灵魂的另一个实验。他依照上述两篇论文所述，制作一个布幕及体重计，果真看到发自病人身上如雾般微发光体映在布幕上，不久，它就慢慢变成如躺在床上的病人形体，接着缓缓地飘浮起来，飞向窗边，然后神秘地消失，而体重计显示病人体重递减3/4安士，这一刹那，正是病人断气之时。

挪威心理学家阿蒙森计划举办一次国际会议，称作“接近死亡体验”会议。出席者有数百名研究人员、科学家以及自称曾经有这种体验的人。

阿蒙森已就此题材写过两本书。他说，经历了心脏衰竭或者近于致命事故后复活的人经常叙述：他们曾离开躯体。见到闪耀的光辉，或感到充满安宁和爱。

芝加哥大学伊莎白露丝教授是研究患重病心态的。她曾向儿童们提出问题调查：如果死后希望与什么人相会?大部分儿童答案是父母，不过有一个经历过死而复活的儿童。他的回答与众不同——他说，他死后遇见的是刚刚死去的祖父。

笔者了解到一起“灵魂附体”现象就很难用这种原因作解释，下面是北京某大学的一位教师的口述：

“有一天，我们发现母亲突然模仿在伯伯家死去一年的祖母的动作和声音，她向我们讲述道：‘我好不容易才找到你们家，我是被逼得没办法才去寻死啊……这使我们吓得非同小可。她的动作与音调竟与我们的祖母一模一样，直到母亲不小心摔一跤才恢复正常。而这些情况和我们后来得知的情况是基本上相符的……”

笔者认为，一个人死后是以何种形式存在，完全由他生前的素质和死亡的原因来决定的。而所谓死亡，也就是大脑发出的电磁粒子陨击力因某一通路受阻而不能统治体内的细胞，或者因大脑的电磁粒子紊乱打扰了正常工作的器官节律，甚至与某一部位发出的电磁粒子造成相斥作用，破坏了内部细胞的秩序，使之失去应有的功能而造成人体组织代谢紊乱而导致的。心脏猝死就是基于后面一种原因。