《西厢记》中的崔夫人形象谈

陈云发

王实甫的《西厢记》是中国古典戏曲中最精彩的爱情篇章之一，也是元代杂剧的代表作之一。《西厢记》之所以能成为中国古典戏曲艺术的爱情戏之冠，在于它在树立新的爱情、婚姻观念上取得了重大突破，即青年男女自主择婚。

《西厢记》有四个主要人物，张生、莺莺和热心的红娘都是数百年来人们十分喜爱的人物，唯独崔夫人不受观众、读者的欢迎。上世纪50年代初，人民政府颁布了新《婚姻法》，提倡、保护自由恋爱，反对父母包办、干涉婚姻，于是，《西厢记》里的崔夫人、《梁祝》里的祝员外、《红楼梦》里的贾母便成为戏曲舞台上婚姻领域封建保守势力的三大代表人物。现在的研究者也总是把崔夫人作为干涉、拆散张生和莺莺恋情的人物进行批判、鞭挞，这几乎成了铁案。

这样解读《西厢记》里的崔夫人公正吗?

近年，有研究者对此提出质疑，认为应重新客观地评价崔夫人这个人物。毫无疑问，元代的王实甫绝无反封建意识，他塑造崔夫人这个形象是展开剧情矛盾冲突情节的需要。王实甫并没有很简单地把崔夫人作为反面形象脸谱化，而是赋于了这个人物世故、老练但又一心为女儿幸福着想的复杂特征。在戏中，她要为女儿婚姻当家是确实的，所以她先把女儿许配郑恒；但当强寇孙飞虎派兵围困普救寺要抢夺莺莺的危急时刻，她便公开宣称谁能退贼兵就把莺莺嫁给谁。这一步很重要，要知道崔家是相国之家，按照道学家观念，女子“失节事大”，另行择配便是“失节”。……