剪纸中的古老记忆

2009-09-02 08:09
中国校外教育(上旬) 2009年7期
关键词:保护神苗族剪纸

王 伟

欣赏过前面精彩连环中的《牛郎织女》,想必你也想动手剪出个故事吧!那么首先我要考考你,你知道我国各地域不同风格的剪纸一样和不一样的地方吗?还有,你知道“抓髻娃娃”吗?在这里,就让我们从南到北,从古到今,一起感受民间剪纸蓬勃的生命力,一起唤起剪纸中的古老记忆吧。

剪纸不仅展示了我国劳动人民的勤劳和智慧,也向我们展开了泱泱古国绵长的人文历史画卷。剪纸艺术在不同地域有着风格迥异的特点。一般来说北方的剪纸粗犷、朴实(图1),而南方的秀丽、玲珑(图2)。

在我国南方,苗族剪纸是一个典型的代表。人们都说苗族是一个没有文字的民族,而苗族的历史都绣在了美丽的衣服上,而苗族的剪纸正是这些绣片的底样,在苗族服饰上我们经常能看到蝴蝶的纹样(图3)。

这幅《蝴蝶妈妈》(图4)就是苗族剪纸的代表。蝴蝶是苗族人崇拜的始祖,传说蝴蝶妈妈是由枫树变的,怀孕后生下12个蛋,经鹤鸟替她孵了12年,才生出姜央和雷公,以及龙、虎、蛇、象、水牛等12个兄弟,从此天下便有了人和动物。苗族民间剪纸图案中还有《桑扎射日》(图5)的神话,说的是古时候有“日月十二双,日夜不停跑:晒得田水啊,好比开水冒;晒得石头啊,软得像粘糕;晒得坡上啊,草木齐枯焦。”为此,苗族先祖造了一把巨大的弓,请一位叫桑扎的英雄去射日月。当桑扎射掉11对日月以后,剩下的一对日月被吓得藏起来了,天地变得黑茫茫一片,人们无法外出做活儿。后来,先祖们请来公鸡,“公鸡拍拍翅,抬头高声喊;早晨哩哩叫,太阳出东方,下午哩哩叫,月亮接着上”。此后,万物得到生长,人类才得到安宁。

说到北方剪纸的代表就不能不说陕北剪纸。在北方农村地区,妇女们最喜欢的就是剪纸了,她们把剪纸叫做“剪花花”。库淑兰老奶奶就自称自己是“剪花娘子”,国家授予她“中国民间工艺美术大师”称号,联合国科教文组织授予她“杰出中国民间艺术大师”称号(图6)。

《抓髻娃娃》(图7)是陕北剪纸作品中常见的一种。作为保护神的抓髻娃娃的主体,是与原始巫术难解难分的民间巫俗剪纸,其职能为招魂、辟邪、送病、燎疳、攘灾、驱鬼、镇宅、扫天止雨、祈雨抗旱等。总之,是为了生命生存和延续,抓髻娃娃有时饰以双鸡,也是由于鸡是生命的象征。

其实“抓髻娃娃”不仅仅是被剪出来,还作为保护神出现在节目面花、雕刻绣枕、绣片、门神以至护身符等等衣、食、住、用等生活的各个方面,总之是一种无时不与人同在的威力无边的保护神。这种保护神。各个民族有自己的叫法,但其职能与抓髻娃娃都是相同的。作为繁衍之神的抓髻娃娃,通常是双鱼莲花的阴阳合体神抓髻娃娃,叫做“喜娃娃”。这是在结婚时洞房贴的一种生育繁衍的喜花——窗花、团花或角花。

“抓髻娃娃”的形象可不是空想出来的,看看生活在北方农村里的娃娃们,一定能找到“抓髻娃娃”的影子(图8)。

“抓髻娃娃”不仅深受北方劳动人民的喜爱,还作为一种民族元素出现在许多当代艺术家作品中。中央美术学院吕胜中老师创作的《小红人》(图9)就给人们带来了强大的视觉冲击力,用现代艺术观念演绎着中国民间传统文化的精神。

让我们也尝试学习传统剪纸的创作方法,根据自己对传统剪纸的感受、认识和理解创作出自己的作品吧。

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