从西汉与匈奴和亲看民族发展

张　进

和亲政策的出台是从汉高祖刘邦与匈奴冒顿单于开始的。由于西汉与匈奴政治经济形势的好坏与军事力量的强弱不断变化，西汉与匈奴前期与后期和亲的情况也有所不同。但无疑都对两民族的政治、经济、文化等各方面的发展起到了促进作用，更是对民族的融合与发展起到了不可忽视的作用。西汉与匈奴的和亲，不仅奠定了汉匈文化大交融的基础，也为民族大融合以及中华民族的发展做了物质与精神上的准备。

一、西汉与匈奴和亲概况

(一)汉高祖至汉武帝时期

这一时期，汉朝集中力量恢复秦末和楚汉战争以来的被严重破坏的经济，缓和农民的反抗，着力解决诸侯王地方割据势力与中央专制政权的矛盾，所以对匈奴无暇以顾。而这时的匈奴正是冒顿单于、老上单于、君臣单于执政的强盛时期，他们对周边其他民族征战，掠夺奴隶和财物，实力甚为雄厚。在这种情况下，匈奴不断侵扰中原地区，就连汉高祖刘邦也曾被匈奴围困在白登山七日之久，终以刘敬的“和亲”之策结束了汉匈的对峙。虽然匈奴实力强大，但西汉还有一定的能力足以自卫，给予有力的反击，所以才维持了汉匈的和亲关系。笔者看来，这一时期汉匈的联姻请求基本都是汉朝提出的，如：“白登之围”后高帝嫁宗室女于冒顿单于；景帝时，“复与匈奴和亲”，“遣翁主如故约”；武帝初期，与匈奴“明和亲，约束厚遇，关市饶给之”。在这期间，匈奴虽然有时“小入盗也”，但“无大寇”。

（二）汉武帝后期至西汉末

这一时期，汉匈实力对比发生转变。经过汉初几十年的“休养生息”来巩固发展，政治稳定、经济、军事实力大大提高。与此同时，匈奴统治集团频频发生内讧，政局混乱，之前附属匈奴的民族，如丁零、乌桓、乌孙以及西域各族纷纷起兵反抗。在汉武帝的英明决策下，停止以往的妥协政策，积极主动地对战匈奴。汉武帝初期与匈奴的战争是正义的，符合人民的意愿和历史的发展趋势。当匈奴向西汉请婚想借此缓和战事时，西汉拒绝请求，继续进行军事进攻就带有一定的侵略色彩。汉武帝后期，由于常年征战，兵力、马匹、物资严重受损，再加上人民负担的沉重，汉武帝决定与民休息，“不复出军”，恢复与发展经济。正是在这种形势下，宣帝才与匈奴“复修和亲”。到了汉元帝时期，昭君出塞更是把和亲带到顶峰，汉匈关系空前友好。从以上汉匈实力对比我们可以看出和亲与否的主动权已转向西汉，武帝时匈奴“遣使好辞以和亲”被拒绝；昭帝时，匈奴又数次请求和亲；宣帝时，匈奴派使臣入汉“请和亲”，宣帝同意，于是双方断绝了长达70余年的和亲关系又得到了恢复；元帝时，呼韩邪“愿婿汉氏”，元帝赐“良家子”王昭君给呼韩邪为阏氏。昭君出塞为汉匈两族的融合与发展做出的贡献更是空前绝后。

二、和亲对匈奴族、汉族发展的贡献

（一）和亲对匈奴族发展的贡献

西汉作为一个比较完善的封建政权，相对于匈奴这个奴隶制政权来说，其在物质、经济、文化等各方面都先进于匈奴。西汉初年与匈奴的和亲，不仅仅是西汉单方面的暂时妥协政策，也是因为匈奴单于贪恋汉朝财物，西汉王朝的慷慨大方对匈奴的发展做出了巨大贡献。汉高祖刘邦“白登之围”后，使刘敬往结和亲之约，并开放关市。除了把公主嫁给单于为阏氏外，还一次赠给匈奴金千金，并“岁奉匈奴絮、缯、酒、米、食物各有数”。文帝六年, 曾遣中大夫意、谒者肩送单于“服绣袷绮衣、绣袷长褥、锦袷袍各一, 比余一, 黄金饰具带一, 黄金胥比一, 绣十匹, 锦三十匹, 赤绨、绿缯各四十匹”。由于匈奴游牧经济的不稳定性，逐水草而居，民族的兴旺与否受到气候的制约。故每逢“匈奴中连年旱蝗，赤地数千里，草木尽枯，人畜饥疫，死耗太半”时，汉朝都会送粮食和棉被到匈奴，帮助他们渡过难关。大量的随嫁品与赏赐品被送到匈奴，不仅改善和丰富了匈奴贵族们的物质生活，而且对改善汉匈关系也起到了一定的作用。

通过和亲，汉朝公主带给了匈奴丰富的财物、生产工具、先进技术和人才。如：昭君远嫁匈奴后，与匈奴人民一起用勤劳的双手，开发了祖国的北疆。她率领着当地的妇女们从事农耕、纺织，把先进的生产技术传入匈奴，使得匈奴人有逐水草而定居的放牧，更有一部分人从事了农业生产。改变了匈奴人“随畜牧而转移”、“逐水草迁徙”、“涉狐兔，用为食”的生活方式，过上了半农半牧的生活。而且随这些公主出行的一些汉朝官员，也对匈奴产生了很大的影响。据《史记》和《汉书》记载，文帝时以宗室女为公主嫁单于为阏氏，中行说作为宦官随行。中行说到匈奴，甚得单于亲信，如他“教单于左右疏记，以计课其人众畜物”，教单于遗汉书的式样，“牍以尺二寸”，比汉遗单于书“牍一尺一寸”还大。除此之外，匈奴人筑城、凿井的技术虽然是水胡人卫律教的，但卫律在汉朝居官多年，是个汉化了的胡人，故筑城、凿井的方法是间接从汉人那里学会的。

（二）和亲对西汉发展的贡献

和亲不仅汉朝对匈奴的发展有贡献，而且匈奴对汉朝的发展的贡献也很突出。一种有趣的现象，似乎中国古代强大的中原王朝都与拥有大量的马匹有一定的关系。对于西汉王朝来说，尤其汉武帝时期对匈奴的长期征战，导致了马匹匮乏，影响了农业的发展。而匈奴这一“马背上的民族”，牲畜的多少决定着这一民族的兴衰。关于匈奴马匹数量、种类的惊人，我们从《史记·匈奴列传》中就可以看到，“匈奴骑，其西方尽白马，东方尽青龙马，北方尽乌骊马，南方尽骍马”。从以上文字我们可以看出匈奴可以把马按照颜色的不同编队管理，从东、南、西、北四个方向把汉军包围，可见匈奴的马匹数量、种类之多。而在汉匈开放的关市中，“北单于复欲与吏人合市……驱牛马万余头来与汉贾客交易”，使匈奴的大量马匹输入中原，大大提高了西汉的军事战斗力和综合实力。匈奴的牛、驴、骡等牲畜大量输入中原后，对中原的农业发展起到了很大的作用，提高了农耕民族的社会生产力水平。

汉初，因连年征战，社会出现了“丈夫从军旅，老弱转粮镶，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”的现象。但是自汉高祖使刘敬与匈奴“约为昆弟以和亲”后，汉朝就开始“寝兵、休士卒、养马”，使“少者得成其长，老者安其处”。汉朝直到“孝惠、高后之间，衣食滋殖”，到了汉武帝时，更是国富民强。“非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财”。甚至当时，“京师之钱累百钜万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”，出现了“众庶街巷有马。，千百之间成群”的情景。按照汉匈和亲前后社会状况的对比，简直不可同日而语。可以说汉朝的富强，是与汉匈和亲创造出的安定的社会环境分不开的。

（三）西汉与匈奴和亲对民族融合的贡献

对和亲双方来讲，强调的是政治原因，是双方签订政治盟约的一种形式，是为政治服务的一种手段，其结果导致中央政权与边疆少数民族政权间，汉族与少数民族间的和好。和亲促进双方经济文化的发展，并对少数民族的生活各方面都起着很大的影响。正所谓“上有好者，下必甚焉”。统治阶级之间的和亲促成的经济、文化交流，也必然引起劳动人民间的联姻及广泛的经济、文化交往，这就进一步加速了民族间的融合。

在汉匈长期交往的过程中，汉朝先进的文化逐渐把匈奴落后的文化吞噬，而匈奴也自愿向汉朝先进文化靠拢。如：复株累单于入汉，见汉帝的谥号为“孝”字，非常羡慕，匈奴称孝为“若鞮”，从复株累单于后，皆用“若鞮”二字。而且每当新的匈奴单于继位后，都遣自己的儿子入汉庭做质子，“他们在汉朝学习汉文典籍，通晓汉朝的礼节礼仪，并与汉朝的世家子弟和朝廷名士素有交往”。匈奴人长时间受汉文化的熏陶并且入塞中原长期居住，迅速地接受并适应汉文化，长久往来已与汉族人无异。稳定是发展的前提，汉匈和亲带来了安定、融合的社会环境，缓和了汉匈关系，创造了发展的可能性。使两族人民化干戈为玉帛，避免民族冲突和战争，缓和民族矛盾，冲淡了民族偏见，增进了民族情感，促进了民族融合。

（四）西汉与匈奴的和亲对中华民族发展的贡献

如果没有匈奴的马匹进入中原，就不会有汉朝军事战斗力的提高，也不会带来农业的快速发展；如果没有汉族农耕技术和工具传入匈奴，就不会有匈奴人民生活水平的提高；如果只有汉朝的进步，而匈奴仍然因循守旧、不求进取，那么匈奴的落后也必然会阻碍汉朝的发展速度。就是因为汉匈双方的互帮互助，才能构建和谐社会，促进双方共同繁荣、共同发展。通过汉匈的和亲，两民族开始接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，匈奴从经济、生活、文化到社会政治制度都受汉文化的影响被逐渐“汉化”，而“汉化”的结果，是使匈奴人民加入汉族大家庭的怀抱，成为汉族大家庭的一分子，不断为汉民族注入新鲜血液，奠定了中华民族你中有我、我中有你的历史的格局，为中华民族的发展做出了独特的贡献。

从西汉与匈奴和亲的史实来看，和亲为百姓带来了安定，为边疆人民换来了和平，对维持和发展两个政权的关系等方面起了到积极作用。在古代的历史条件下，用和亲这种独特的和平方式来处理民族关系，既避免了双方的军事冲突，得以“息兵、休卒、养马，世世昌乐”，使“天下大安”、“两国之民若一家子”。又实现了经济、文化的交流，即“以汉所余，易彼所鲜”。这样无疑是有利于各民族之间的友好往来的。和亲政策促成了周边少数民族与中原地区的统一，它维系着两个民族世世代代的友好团结，推动着两个民族社会文化生产和生活的发展，促进了民族团结与融合，更有利于祖国大一统局面的形成。和亲是民族关系史上的里程碑。

参考文献:

[1]司马迁.史记·匈奴列传.北京:中华书局,1959.

[2]汉书·匈奴传.中华书局.

[3]后汉书·南匈奴传.中华书局.

[4]中国民族关系史论文集,下．民族出版社,1982.

[5]晋书·外戚王恂传.中华书局.

[6]史记·平准书.中华书局.

[7]汉书·食货志.中华书局.

[8]阎明恕.中国古代和亲史.贵州人民出版社,2003.

（作者简介：张进（1986-4）河北石家庄人，中南民族大学民社院2008级硕士研究生，研究方向：中国少数民族史。）