校园武术文化在构建和谐校园体育文化建设中的价值

2009-09-29 03:27曹立勇
大家 2009年11期
关键词:武术文化体育文化校园

摘要:武术文化作为校园体育文化的重要组成部分,他以其独特的功能和作用在和谐校园体育文化的建设中发挥着重要作用。本研究在阐述武术文化的内涵及特性的基础上,分析武术文化在构建和谐校园体育文化中的价值,旨在为校园武术文化在校园的健康和谐的发展提供理论依据。

关键词:校园 体育文化 武术文化 价值

1.引言

十六大以来,“构建和谐社会”问题得到了前所未有的关注。和谐社会需要和谐文化。学校作为人才、知识与文化聚集的高地和精神文明建设的基地,理应在构建和谐社会中率先垂范,使大学真正成为构建和谐社会示范力量。校园体育文化的发展与繁荣是和谐校园的一个重要特征。和谐的校园体育文化是一种巨大的无声的力量,它以其特有的方式和途径进入学生的心灵深处并产生深远影响。

校园武术文化是在高校这一特定的环境中,作为一种亚文化形态,它根植于大学校园,带有强烈的校园色彩,同时又和学生在参与校园武术活动中的生理、心理、社会和文化等因素相适应,并随着这些因素的改变而转移,形成一种具有导向性、渗透性、多元性,动态易变的文化形态,它既带有个性倾向性,又具有鲜明校园时代特色的校园体育文化氛围。由此可见,正确的培育,积极的引导创新校园体育文化中的子文化——校园武术文化,对推动武术教学和课外群体活动建设,丰富学生校园体育文化内涵, 构建和谐校园体育文化,起着重要而积极的作用。

2.校园体育文化的厘定

因此本文认为校园体育文化的概念应该是指在校园内的每个成员所共同拥有的校园体育价值观及这些价值观在物质和意识上的具体化。它的主体是校园内的每个成员即校园人;它的意识表现形式是校园人的体育行为、体育观念、体育精神、体育道德;物质表现是体育教学、课外锻炼、运动训练、运动竞赛、群体活动、体育设施等。它的标志是学校里各项体育活动频繁地开展,校园人积极地参加体育活动和锻炼,经常观赏各种体育竞赛和体育表演,学校里的各运动队正常地开展训练并为学校取得优异成绩等。

3.高校校园体育文化中武术文化的内涵和特征

3.1传统武术文化内涵

武术是中华民族传统文化的瑰宝,是一项内涵丰富、形式多样、具有独立体系和多种社会功能的运动项目。

中国传统武术以中华民族优秀的传统文化为内在精神,追求整体性——“内外合一”、形神兼备、“天人合一”、崇德尚技、身心和谐,体现了中国哲学的特点;武术在传承的过程中特别重视武德。“未曾学艺先识礼,未曾习武先明德”、“徒弟技艺高,莫忘师傅劳”、还有拳术技击中的“舍己从人”等都从不同的角度折射出对人的德行,进行了教育和引导。武术的自身独有特征,让中国几千年的文明孕育了人们的武术情结,使之成为了一种民族生活方式的体现,使武术在中国这个古老而文明的国家具有很强的民族凝聚力,承载着民族文化的内容和精神,起到弘扬和凝聚民族精神的作用,增强了国人的民族责任感和民族自尊心。

3.2校园武术的文化特性

校园武术作为一种体育教育手段和高雅的文化现象存在和发展,其特性主要有如下几个方面。

3.2.1哲理性

中国武术是最富有民族文化特色的传统体育项目。它的指导思想是中国传统的“天人合一”哲学思想,认为人和自然本质上是相通的,人应顺乎自然才能获得生存与发展。武术练功是把人作为一个整体来训练,讲究“内练精气神,外练筋骨皮”,“内外合一,形神兼备”。而且,把人放到自然中去,把人的运动同周围环境密切联系起来。武术练功要求按不同的季节、时辰、时令等,根据自然界和人体机能的变化,采用不同的方法来达到练功的目的。

3.2.2技击性

中国武术技击重视多变,讲究方法巧、运用妙,丰富而多变。在空间上有上、中、下三路,前、后、左、右四方;时间上讲快、慢、疾、缓、顿、挫;劲力上有刚、柔、脆、绵、抖、化等。与西方技击的所讲究得快而狠、技法简单、标准化、强调打击效应的特点迥然不同,从而形成了一个博大精深、门类繁多的东方武技宝库。武术传统技击中,多强调练功为主,而在交手比试过程中提倡点到为止。武术的技击性中局有着鲜明的中国文化品位和特征,技击性更像是一种手段而不是最终的目的。

3.2.3健身性

武术作为一种身体文化,其健身性价值是贯穿其发展过程的一项重要特性。中国的传统中医理论同样在武术理论体系中有着重要作用。中国古典医学理论中的养生术与武术有着紧密的联系。导引术正是传统养生思想与武术的完美结合。在现代社会中,由于科学技术日益发达、生活节奏的加快,社会中普遍出现了“文明病”,而体育锻炼则是消除这种症状的最好方式之一。内外兼修的武术,不仅使人们可以得到强健的体魄,同时在习练过程中可以将习练者的精神和思想得到很好地维护和升华。而武术对场地、器材等方面也沒有很高的要求,这样更有利于人们方便的参与进来,并得到巨大的受益。因此,对于崇尚健康、需要健康的现代社会而言,武术的健身性价值势必会造福于人类。

3.2.4教育性

教育是一个社会赖以进步的根本,中国几千年的文明进程完全就是一部教育的发展史。但随着时间的演变,曾经铸就过无数英才的中国传统教育在近代以后却越来越无法适应时代的需要。武术运动的意义在于通过身体锻炼可以提高身体素质,达到健身的效果;进行必要的技术练习或技击训练,可以掌握防身自卫的本领,了解武术的各方面知识,有助于对民族文化的全面了解。“习武德为先,练拳兼修德”,武术对人的思想品德的教育具有十分重要的意义更重要的是,通过对武术运动的参与,人们可以在潜移默化中形成一种自强不息、积极进取的性格和精神,这也正是武术的教育价值所在。

4.武术文化在和谐校园体育文化中的价值

4.1发挥武德对和谐校园体育文化的价值

武德作为传统的道德规范,既有中国古代先进的伦理道德,又融入了当今先进的意识形态,充分体现着中华传统美德的延续,具有广泛而深刻的社会性,即正义、公平、尊严、忠诚、节操、信义等,这也是当代学生所缺乏的精神。有一些青年学生受西方落后的思想的影响,对传统的美好道德表现出叛逆与背弃。尤其是在当今市场经济大环境下,与社会相违背的价值取向“金钱至上”的风气,对学生产生了一定程度的影响。而武术文化重要的内涵之一就是“择其善者而从之,择其恶者而改之”,从而能使学生正确认识社会、认识自我,培养他们“厚德载物”和“自强不息”的精神。

4.2发挥养生对和谐校园体育文化的价值

武术作为一项传统的体育运动,其最直接也是最根本的目的就是强身健体,武术文化中最基础的东西就是它的养生之道。武术文化的目标是着眼于人的一生,也就是说,人们对武术的学习应该受益终身。时代要求学生应该是德、智、体、美、劳全面发展协调并进,而身体又是他们学习工作的前提。有很多学生因缺乏必要的体育锻炼,身体承受不了紧张的学习生活。武术除了具有健身功能以外还具备明德的作用,它在人们长期学习过程中慢慢会形成一种习惯,使人们能够以充沛的精力和清醒的头脑面对压力。因此,武术文化为校园体育文化的建设提供了源源不竭的动力。

4.3发挥民族精神对和谐校园体育文化的价值

武术文化的最高境界就是以爱国主义当作自身的精神支柱,从而促进学生民族精神的形成和发展。武术精神就是对爱国主义精神的塑造。当今有一些学生视“精忠报国”为空想,他们将学习的出发点归结到是对个人利益的实现。武术作为民族传统体育项目,具有丰富的传统文化底蕴,武术文化中民族精神的弘扬,能够引导学生形成正确的价值观。

4.4发挥创新精神对和谐校园体育文化的价值

创新是一个民族前进的不竭动力,同时也是武术文化发展的灵魂。从传统武术基础上不断发展起来的现代武术运动,是在不断推陈出新、去伪存真的过程中发展起来的。在对武术文化的研究探索中人们可以清晰地看到创新的轨迹。中国武术之所以能够立足于世界体育之林,正是在创新的推动下实现的,它的成功之处就是在于能够正确找到武术文化与社会发展的结合点。当代校园体育文化的主要目的正是培养学生正确的世界观、人生观及价值取向。在新时代所提出的新要求下,当代学生首先应具备与时俱进的能力,这种能力的培养其实质就是创新思维的培养。武术文化中的创新是以传统武术为源头,用现代科学方法对武术进行挖掘、整理和继承。利用先进的思维方法找到能够满足新时代需求的命题,这是一个永无止境、不断探索的过程。将武术文化中的创新精神融入校园体育文化建设中,最直接的表现就是对人生目标的确立和知识的学习方面。

4.5发挥哲学理论对高校和谐校园体育文化的价值

历史的变迁引导武术的产生、繁衍与发展。因此,中国的传统哲学思想是武术文化的主要支柱。历代武术家在进行身体锻炼的同时,总是以“阴阳八卦”“五行学说”“宗法思想”为指导,在对武术研究中不断融合了各家理论精华,使武术文化逐渐成为一块思想内容丰富、理论兼容并包的沃土。人们在这块沃土上能够汲取到道家的“道生万物”观;儒家的“爱人”与“知天”;易经中的“阴阳辩证”“天人合一”、“八卦学说”等古代经典哲学理论。

5.结束语

武术以其独有的文化内涵和特征正受到国人及世界人们的喜爱,伴随其发展起来的武術文化也将受到广大教育工作者的关注。作为校园体育文化的重要组成部分,可以为建设和谐校园体育文化提供一项新的内容和方法。在和谐校园体育文化建设中开展武术文化,将会为我们的校园体育文化建设注入新的活力。

参考文献:

[1]江百龙.武术理论基础[M].北京:人民体育出版社,2000, 6.

[2]陈义.析武术理论的哲学基础[J].上海体育学院学报,2004, (2).

[3]周之华,周绍军.中国武林文化的内涵[ J].体育文史,2000, (2).

[4]李印东.武术释义———武术本质及功能价值体育阐释(博士论文)[D].北京:北京体育大学出版,2006.

[5]陈永军.校园体育文化建设与思想政治教育创新[J].武汉体育学院学报,2002,(4).

作者:

曹立勇东北林业大学体育部

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