公务员穿“国服”值得提倡

唐鲁华

在《穿上汉服就能理解三字经？》（《环球时报》9月24日）一文中，作者认为，穿汉服未必就能真理解《三字经》，更不能代表中国传统文化的复兴，是有一定道理的。不过，有一点需要明确，那就是有些人喜欢穿汉服，绝不是大作家王蒙先生所讥讽的“走火入魔”，更不是有些学者所批评的“狭隘民族主义”。

任何一个族群的服装总有自己特定的历史传统、文化内涵、审美基调和民族特色，职是之故，阿拉伯人有白衫、印度有纱丽、日本有和服、韩国有韩服、越南有奥黛……世界因各个族群的不同服装而变得更加绚烂多姿。中国一向被誉为“礼仪之邦”和“衣冠上国”，服装传统源远流长，唐代大儒孔颖达就说：“中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”遗憾的是，建国以来，中华民族，尤其是汉族，一度成为世界上服装没有传统和特色的民族。

如今，随着中华民族和中国文化的复兴，部分国人开始尝试穿着传统民族服装，这是民族自信和文化自觉的必然结果。此外，穿民族传统服装也是提升民族认同和国家认同的一种有效手段。但是，“汉服”称谓有一定的歧义性和敏感性，因为容易将汉代服装和汉族服装混淆，而且常有人把“汉服运动”与“大汉民族主义”等同起来。所以，笔者主张以“古服”、“华服”、“国服”等称谓代替“汉服”。“古服”突出的是服装的传统性，“华服”突出的是服装的民族性，“国服”突出的是服装的中国性。三者之中，“国服”的提法尤能增进民族自豪感和国家认同感，因此最值得提倡。

当然，何谓“国服”可以讨论，中国历史上的服装样式和民族特色在传承过程中迭经变化。比如有汉装，有唐装，有明装，有清朝的长袍马褂和旗袍，还有现代的中山装等，并无“大一统”的“国服”可言。笔者认为，“国服”重在“国”而不是“服”，凡是能够体现中国性和表达民族性的服装皆可列入“国服”的范围，更可能的是综合各朝代、各民族的服装样式创新和改制新的“国服”，正如西装先后糅合了欧洲传统的渔民服、水手服、马夫服、燕尾服、军制服等改制和创新而成一样。

在不少国家，公务员穿什么服装都是有传统约束或法令规范的。欧美国家的公务员习惯穿西装早已众所周知，印度的公务员多穿尼赫鲁装，前两年马来西亚则提倡公务员穿改良后的中山装。所以，中国公务员的服装也应自觉地向“国服”靠拢。与此同时，“国服”还需要商家予以更多的研发和推广，更需要社会各界多给其一点理解和支持。▲（作者是北京学者。）