李世民：玄武楼成花萼废

刀尔登

历史的定义，不在其发生，而在其被记录。政治家比历史学者更早明白这一点。太宗的高明，是他对舆论压迫少，收买的多。大家日子过得好，说起好话来才有创造性。

唐太宗到国子学，听学者讲经，称颂曾子的孝，大不高兴。

这是从何说起呢?唐太宗讲了《孔子家语》里的一个故事。曾参给家中瓜圃锄草，粗心大意，把瓜秧锄断了。他的父亲曾皙怒极，用很大的棒子打曾参的背，曾参趴在地上受杖，昏厥好几次。孔子知道了，不让曾参进门，因为父亲打儿子，在儿子一方，小杖则受，大杖则走，这才是孝，曾参不逃跑，陷父亲于不义，不孝莫大焉。

唐太宗对孝悌的义理如此敏感，因为他曾杀死两个兄弟，逼父亲退位。此时他做皇帝已经十几年了，口碑还好，而心病难消。他特别地垂意文教，原因之一，可能就是关心别人怎么写他。他派亲信大臣房玄龄主修实录，并当着大家的面说，我那件事，好比周公之诛管、蔡，不必有所忌讳。实际上，房玄龄明白皇帝的心思，少不得要隐恶扬善一番。

比如实录里说，当年李渊太原起兵，全是李世民出的主意，李渊说：“若事成，天下皆汝所致，当以汝为太子。”“及为唐王，将佐亦请以世民为世子。”

这些都是没影儿的事，瞎编的。李渊早有不臣之心，定策诸人，有李世民，更有刘文静等，李世民颇有功劳，但也不算谋主，更谈不上“皆世民之谋”。只是那批人，死的死，哑的哑，只由着李世民讲故事。李渊起事之初口许世民为世子，没人听到；如果是密室之言，则李世民说有，别人也难以说无。……