天津古文化街漫游

伍 振

走进天津古文化街，就像走进了历史。红灯高挂，古色古香的幌子迎风轻舞，“杨柳青”、“泥人张”、“崩豆张”的匾额诠释着天津文化。

天津古文化街位于老城东门外、海河三岔口地区，是天津卫最早的集民俗、宗教、文化、商贸于一体的老街，也是全国唯一的开放商业街形式的国家5A级风景名胜区。在商街入口，地面上铸有历代古钱币，当地人说，从钱币上走一走，寓意财源广进；在“文化小城”，“金、木、水、火、土”五行小院让你眼前一亮，一股犹如清泉的情感，便从心底涌荡开来。街上有年代久远的玉皇阁、天后宫，天津民俗博物馆也藏身其中。

古文化街以天后宫为中心，北起老铁桥大街(宫北大街)，南至水阁大街(宫南大街)，宫前中心广场可容纳千人，四周有戏楼、典艺厅。衔面是用石板铺成的，街道两旁的房子很有特色，我记得凤凰古城的房子全是用青砖修建而成的，房檐四角向上翘起，像展翅欲飞的雄鹰；而这里的房子不同于凤凰古城，房檐上、墙壁上都绘制着美丽的图画，有花、草、虫、鸟、鱼、兽……无不千姿百态，栩栩如生。街道两旁有民族服饰店、玩具店、饰品店，让人目不暇接。

独特的天后宫

这条街上有一座享誉几百年的古庙，它原名“天妃宫”，后称“天后宫”，俗称“娘娘宫”，是古文化街上的主要参观旅游项目。天后宫始建于元代泰定三年(1326年)，坐东朝西，是天津市区目前最古老的建筑。天后在古时被人们认为是护航女神。元时京城每年需要从江南北运大批粮食，先从海路运抵天津，然后再转河运至京城。元政府为祈求航海安全，便将护航女神崇为天妃，并在沿海城镇建起天后宫。早期的天后宫其实只是船工们祈求旅途顺利的祭祀场所，规模不大，形式也很简陋。随着漕运的发展，从运河和渤海而来的各地商人促进了天津的繁荣，天后宫的规模逐步扩大。以天后宫为中心的天津城市也开始扩展。

天后宫从东到西，由戏楼、幡杆、山门、楼牌、前殿、正殿、藏经阁、启圣祠，以及分列南北的钟鼓楼、张仙阁和配殿等建筑组成。幡杆在天后宫门前，据说幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航；另一方面作为天后宫的陪衬物，使整个建筑群显得错落有致，气势不凡。后来，幡杆在农历每月初一、十五进香日及庙会期间，专门悬挂天后封号长幡。山门是清朝乾隆年间增建的砖木混合结构。进得山门，迎面是木结构的两座“护国庇民”楼式牌楼，是元、明时代天妃宫前的标志。在牌楼两侧是钟鼓楼。过牌楼，就是前殿。前殿是天妃宫最早的山门，供奉护法神王灵官和人称“四大金刚”的“千里眼”、“顺风耳”、“加善”、“加恶”。越过前殿，就是天后宫的主体建筑正殿，正殿是敬奉天后娘娘的地方，天后娘娘身披霞帔，头戴凤冠，四位侍女捧印、抱瓶、打扇恭立两旁。穿正殿，即为藏经阁。藏经阁是砖、木结构的二层楼阁，现为民俗博物馆展厅。在藏经阁的后面，过甬路为启圣祠，即后殿。

天后宫供奉的主神是天后娘娘，南北配殿供奉有王三奶奶、挑水哥哥、送药天师、白老太太、龙王、药王诸神。现在的天后宫内两侧厢房里陈列有关于天津城、天后宫及皇会的介绍，还有明代天津城砖、清代漕运模型及各种民俗造型(婚礼仪仗、服饰等)、清代水机等文物。

天后宫春节庙会，就在宫前的广场上进行，俗称天津“皇会”，因乾隆皇帝下江南时曾游此会而得名。古文化街建成后，每逢春节和农历三月二十三日(“天后”诞辰日)都要在天后宫前的广场以及宫南、宫北一带举行盛大的皇会，表演龙灯舞、狮子舞、高跷、法鼓、旱船、地磐歌、武术以及京戏、评剧、梆子等。

独特的艺术氛围

在庙门外的南、北街口，各有一座造型精致、庄重典雅的大牌楼。南口的楼匾上镌刻着“津门故里”4个烫金楷体大字，笔力道劲，寓示着这一带是800年前的一处居民聚落点，今日的天津市区就是以这一带为原始中心区域而逐渐拓展的。北口的楼匾题有“沽上艺苑”4个严整清秀的隶书字，标志着这里的街貌、店铺、商品都带有浓郁的艺术气息。

古文化街到处彩幡高悬，青砖墙体古色古香。商店的匾额楹联大多是书法界名人的手笔。外檐的梁间，还有大量以古代民间传说为题材的油漆彩画，构图生动，形态逼真。

南口集珍阁檐下枋间画的是《三国演义》故事，最东一架梁枋是“桃园三结义”，接下去依次是“虎牢关三英战吕布”、“凤仪亭吕布戏貂蝉”、“三颐茅庐”、“当阳拒曹”、“甘露寺刘备招亲”、“夜战马超”、“截江夺斗”，共八幅。对面的梨园阁枋间也有八幅画，画的是古典戏剧名著《西厢记》中崔莺莺与张君瑞的恋爱故事。从北边的一架梁枋起依次是“张生惊艳”、“张生普救寺借厢”、“墙角遥见”、“崔莺莺夜听琴”、“张生跳墙”、“书斋相会”、“拷打红娘”、“长亭送别”。

此外，乡景斋枋间的是梁祝故事“化蝶”、“十八相送”；文运堂书店的是《白蛇传》故事“水漫金山”、“祭塔救母”；芸萃斋、印景轩、风来阁、石古斋的枋间画的是《红楼梦》中的故事。

在门面建筑装饰中除彩绘故事画外，别树一帜的是砖、木雕刻装饰。其内容广泛，多数带有浓郁的民俗气息和吉祥喜庆的寓意。

士宝斋前木雕取意《清明上河图》的几处画面。北头一幅是汴河岸边泊着许多船只，河心一只大船上七八人拼命摇橹。船工的奋力以进，说明载重量之大及河上运输的繁忙紧张情况；中间一幅画面正中是汴河上的虹桥，桥下一只载满货物的大船正要通过，全体船夫紧张操作，桥上车辆、牲口、行人和看水、看船的人摩肩接踵，构成一股都市生活的洪流。

古文化街无论建筑风貌、店铺装修、匾额楹联、经营商品，都带有浓郁的艺术气息，漫步古文化街上已足以赏心悦目。而古玩、字画、文房四宝、碑帖、古籍、杨柳青年画、泥人张彩塑、天津风筝等专业店铺更吸引游人的眼球。买上一两件玩物，固是惬人心意的事，而流连一番，或许也可以受到熏陶、启迪，摄取到一些营养吧。

独特的文化韵味

九河下梢，众水所归，造就了天津独特的地理位置。地方漕运、盐业兴盛，成就了天津繁荣商业。运河是文化的输送带，既有南边的江浙文化、闽粤文化，也有北边的首都文化、燕赵文化、齐鲁文化，最终造就了天津独特的地方文化。

快板、河北梆子、相声、民间手工艺、抖风葫芦……这些独特的民间艺术让天津充满了文化韵味。和北京相比，天津的文化结构显得更加平民化。天津人爱自己寻找乐子，市井文化中衍生的文化种类繁多。文学创作上，一代大师孙犁创立了荷花淀派；相声界，马三立老人的马氏相声风靡海内外；曲艺表演中，令人称奇的含灯梅花大鼓也只有天津人还在传承。

天津是培养相声名家的摇篮。早在清末，天津相声已进入繁荣发展阶段，津京两地相声演员频繁往来，许多相声演员在天津演红后，又赴全国各地。光绪初年，北京艺人裕二福来津长期演出。清末民初，在北京扬名的相声演员有“八德”：裕德龙、马德禄、李德锡、焦德海、刘德志、张德泉、周德山、李德祥，他们都曾来津演出。天津的著名相声演员有李德锡(艺名万人迷，有“滑稽大王”之称)、张寿臣(有“幽默大师”之称)、马三立、侯宝林、郭荣起、常宝霆、苏文茂、刘文享、高英培、马志明、李伯祥、魏文亮等，相声传统曲目有300余段。

“名流茶馆”位于古文化街中央区风景街二楼，匾额是马三立题的字，在门口，散摆着贴着红纸的演出告示牌，一般上午、下午有两场相声演出。20～40块钱一张票，除了有位子听相声外，还有一个装着茶叶的瓷杯和一暖瓶热水。小剧场舞台只比观众席高几个台阶，酽茶味、橘子皮味和烟味在空中弥漫着，嗑瓜子声、喝茶倒水声和聊天声不绝于耳。如果听高兴了，就花二三十元买个花篮送上去，请“角儿”再来上一段儿。

独特的津门小吃

在天津古文化街庙会，玩儿是必要的，但不是唯一的。比如天津小吃，十八街的麻花、崩豆张的崩豆、耳朵眼的炸糕堪称津门三绝。

路边有一个小摊档，卖的是茶汤，老板为了招揽生意，就地表演茶汤的冲、配及双手拿四碗的技术，更不时边冲茶边喊游人快快拍照。在文化街内，除了各式店铺外，还有不少小摊子，卖的是糖葫芦、烤红薯、糖堆、甜品、糕饼等等，旁边还有即席表演抖空竹的艺人。围着他欣赏的游人，跟他学了几招之后，大都乐意买一个回去，当然，试过之后不买的，亦不勉强。

人们喜欢新的生活方式，也喜爱古老的风情习俗。步入古文化街，看到步移景换的建筑个性，看到那风里摇动的幌子，看到繁荣的文化市场，看到满街的古玩、玉器、陶瓷、珠宝、雕塑、字画、碑帖、文房四宝、乐器和民间工艺品，使人仿佛从历史的旧影中寻找到了一种扯不断的乡情，一种永恒的慰藉。

(题图：人潮汹涌的天津古文化街)