姓名文化中的感恩习俗

采 诗

2003年我在拙著《起名有学问》(中国盲文出版社，2003年版)中谈到国人取名习俗中的“以姓为名”时，曾写过这样一段话：

清人陈康祺《郎潜纪闻二笔》卷三云：“陈恪勤公(陈鹏年)初知西安县(即浙江衢县)，邑经耿逆变后，版籍残缺，豪强侵占，多至数百顷而无税。其流亡归籍者，往往无田可耕，而转困追呼。公下车，即以清丈为急，务使税出于田，田归各户，民庆更生……邑有溺女之习，公惩劝兼施，浇俗顿革。民生女，半以‘陈名，或以‘湘名，以公湘潭人也。”用廉洁好官的姓名为自己的千金取名，真是我国姓名史中的绝唱!本来，我是想为康熙年间的父母官唱唱赞歌，并总结这种取名习俗；同时建议今天的家长，仍可创新地承袭这种取名的方法而拓宽思路，共同来医治21世纪我国同姓名的一大难题。岂知，此话说得太绝对了。所谓“绝唱”，乃大谬不然!这也正应了余英时批评的那种人：“读书要‘虚心……总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。”(《怎样读中国书》)

实际上，台湾彼岸早在1996年，一位治学严谨、颇有创意的史学家刘增贵，就发表了一篇重要的学术论文：《汉代妇女的名字》，其中谈到汉代取名的方法，便总结了我国大陆姓名学专家很少注意到的一种取名习俗——“民众为感恩而以地方官吏之姓为子女名”的习俗。刘增贵先生还能溯源而多方求证，他列举了古书上三个重要例证，我略加白话而阐释之。

《后汉书·贾彪传》：贾彪是河南颍川人，在汉末为新息长(新息即豫州，治所在今安徽亳州)，扬善除恶而使当地百姓摆脱贫困；民养子，男孩便取名“贾子”，女孩就取名“贾女”，竞达数干人，以此来感恩地方官吏的政绩。

《东观汉纪校注》：宗庆(或宗度)当了长沙守，政绩卓然，民养子者三千余人，男女皆以“宗”为名。

《三国志·郑浑传》：郑浑是河南开封人，于汉末为下蔡长、邵陵令(下蔡治所在今安徽凤台县，邵陵辖境相当于今湖南新化以南的资水流域)，使民丰给，民间所育男女，多以“郑”为字。

看来，中华民族自汉代开始，在各地均有“为感恩而以地方官吏之姓为子女名”的习俗，下至康熙年间，仍在浙江衢州实行。特别是安徽亳州、凤台，湖南长沙、新化及浙江衢州的黎民百姓，以这样的特殊方式，写下了这鲜活的信史。由于浩如烟海的史书里，关于个人取名因由的记载实在太少，大多数留在史书中的人名，仅仅是人名而已，而其命名的缘由及故事已无法得知，希望大家读史的时候，都来发掘这样感人的故事吧。

兹录余近来读书所见一条：报恩改名。

唐刘觫《隋唐嘉话》：“魏仆射本名真宰，武后朝被罗织下狱，有命出之，小吏闻者以告，魏惊喜日：‘汝名何?日：‘元忠。乃改从元忠焉。”

我在宋人王谠《唐语林))卷四：“自新”条下，也见到同上面大体相同的话。