比较林语堂与劳伦斯的性描写与自然观

陈　明

摘要林语堂是劳伦斯在中国比较早的一位知音，这主要表现在：他很早就清醒地认识到劳伦斯“性描写”的价值与意义，并将它引进自己的小说创作；他像劳伦斯一样追求“回归自然”，从而形成简朴自然的人生观，他文笔率真优美、妙喻横生、情感激烈，颇似劳伦斯。当然，林语堂毕竟不是劳伦斯，他有着自己独特的风格与品质。小说的这种结构编排具有深刻涵义，需要我们从创世神话的文化意义及产生这种意义的深层意识形态中去挖掘。

关键词林语堂；劳伦斯；性描写；自然观

在中国现代作家中，郁达夫应该是与英国作家戴维·赫伯特·劳伦斯最为接近的人。不论是性格气质、心灵世界，还是对于性描写的普遍与大胆，郁达夫都与劳伦斯相仿。不过，在郁达夫1939年发表介绍与评价劳伦斯的文章之前四年，林语堂就已经写了一篇被后世广为引用的著名的谈劳伦斯的文章。林语堂是中国现代文学史上又—个与劳伦斯有着密切关系的作家。说他们的关系密切，当然是就作品与气质上的接近而言的。

林语堂与劳伦斯都出身于社会底层，都是靠卖文为生的自由人，都有共同的基督教文化信仰，都对和尚、尼姑或牧师的性变态进行批评，都对女性的直觉与晤性进行肯定与叹服，都有相当程度上的自豪感、自恋和恋母情结，都表现出守老恋旧及清教徒式的生活。林语堂曾说：“我的脚是世上最清洁的，有谁的脚能够像我一样的清洁?罗斯福总统、希特勒、墨索里尼，谁都比不上我!我不相信他们能像我一样，每天要洗三四次脚的。……