“忘”生“梦”死
——从“庄周梦蝶”看庄子的生死观

李建中 李 立

(武汉大学文学院,湖北武汉430072)

“忘”生“梦”死
——从“庄周梦蝶”看庄子的生死观

李建中 李 立

(武汉大学文学院,湖北武汉430072)

“庄周梦蝶”提供了一种沟通生死的方法——“梦”。对“死”的未知,带来对死亡的极度恐惧与对生命的极度热爱以及二者之间的深重矛盾;通过“忘”生进入“死”的状态——“梦”死,则沟通了生死,由此解除了对死亡的未知以及对死亡的恐惧;生死相互为梦,不辨梦里梦外,不知是梦是醒,最后等同了生死,达到了“齐物”的最高境界。

庄子;梦;忘;生;死

“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?”(《庄子·齐物论》)

这是“庄周梦蝶”的故事,它有三层内涵:其一,“庄周梦为胡蝶”;其二,梦则栩栩然胡蝶,觉则蘧蘧然周;其三,不知是庄周梦胡蝶,还是胡蝶梦庄周。其中,第二层内涵犹言“周与胡蝶则必有分矣”(《庄子·齐物论》,以下引《庄子》内容仅注篇名),亦即“觉”时(“梦”外)的世界与“梦”中的世界是截然分开、互不流转的。然而,第一层内涵(“庄周梦为胡蝶”)中,一个作为动词的“梦”字,沟通了作为名词的“梦里”与“梦外”。最后一层表现出这样一种内涵,即不知谁是谁的梦,不知是谁梦谁:“梦”沟通了“梦里”与“梦外”,竟又混淆了彼此,以至于将二者等同起来;在这里,“梦”不再是单向的,而是双向的,“梦里”与“梦外”统一于“梦”。

我们可以把“梦中”与“梦外”(即“觉”时)视为两种“状态”,因此,庄子实际上提供了一种沟通二者的方法——“梦”。这样,“庄周梦蝶”则可改写为“庄周梦死”:“昔者庄周梦死,栩栩然死也,不知生也。……