李泽厚“积淀说”新论

韩小龙

(北京语言大学 人文学院,北京 100083)

李泽厚“积淀说”新论

韩小龙

(北京语言大学 人文学院,北京 100083)

李泽厚为了实现自己美学从历史主义到心理主义的转型,生造了“积淀”一词。积淀说的核心是“自然的人化”理论,它将美与美感、主观与客观对立起来,是不符合辩证法的。李早期提出的美感矛盾二重性的先验设定与积淀说存在着矛盾冲突。在转型过程中,李泽厚美学产生了一种不可调和的张力结构。

李泽厚;转型;张力;积淀

李泽厚为了实现自己美学从历史主义到心理主义的成功转型,生造了“积淀”一词。“积淀说”是联系历史与心理之间的桥梁。据李泽厚本人回忆,早在1956年他就提出了“美感的矛盾二重性”,即美感是内在自然的人化,它有着两重性,一方面是感性的、直观的、非功利的,另一方面又是超感性的、理性的、具有功利性的。李泽厚早期从事的是认识论(或者反映论)美学研究,崇尚社会和理性而漠视感性直观,所以他认为美是客观性与社会性的统一。但他这种把美与美感割裂开来的做法,遭到来自各方的反对。因为他把“美”当作客观现实的真实反映、社会生产实践的再现,无形中便取消了审美的多样性从而使其美学走进了形而上的怪圈。所以,有人批评他的美学是崇拜理性的黑格尔美学的翻版。为了让自己的美学走出形而上的困境,李泽厚找到了康德。康德哲学是一种先验论哲学,认为美的根源在于人类先天性的普遍必然性。……