符号的性质及对话理论*
——巴赫金思想研究

王铭玉

(黑龙江大学俄语语言文学研究中心，哈尔滨150080)

伊万诺夫(В.Иванов)在上个世纪70年代曾说过，“提出于20年代(指20世纪20年代——作者注)，而仅仅在今天才成为研究者们注意中心的符号和文本系统的思想的功劳是属于巴赫金的”(钱中文1998:31)。

米哈伊尔·巴赫金(М.М.Бахтин，1895－1975)先后写作并出版了许多具有世界声誉的大作，比如《文学创作中内容、材料与形式问题》(1924年)，《陀思妥耶夫斯基诗学问题》(1929年)，《马克思主义与语言哲学》(1929年)，《言语体裁问题》(1935年)，《小说语言的史前期》(1940年)，《言语体裁问题》(1953年)，《语言学、文学与其他人文科学中的文本问题》(1961年)，《拉伯雷的创作和中世纪及文艺复兴时期的民间文化》(1965年)等。由于巴赫金受到的不公正待遇，其著述思想又“不合时宜”，他的著作除了1929年的两部专著外，大都被时光埋没。20世纪60年代巴赫金的学说开始为学术界，尤其是西方学术界所重视，其独特的学说在西方掀起了一股阐发热潮，他被看作俄罗斯结构主义和形式主义的开拓者和超越者。可以说，巴赫金不只在学术上，而且在思想上给世界人文思想以巨大冲击。他在哲学、哲学人类学、语言学、符号学、美学、诗学、历史文化学等诸多方面都卓有建树，并在这些领域将发挥持续的影响。

在巴赫金的学术思想中有一个贯穿始终的线索就是他在各个时期就符号的性质(准确说是语言符号的性质)和对话理论所发表的看法，它们共同构成巴赫金符号思想的主体理论。

1 关于符号的性质

1.1 符号的物质性

在谈到符号的形式和内容时，巴赫金认为任何一个符号现象都有某种物质形式，“任何意识形态的符号不仅是一种反映、一个现实的影子，而且还是这一现实本身的物质的一部分。……