近代西方法治思想的人文基础探究

刘晓善 洪晓楠

（辽东学院，辽宁 丹东 118001；大连理工大学，辽宁 大连 116024）

法治思想内涵丰富，源远流长，众多学者从各种角度对法治问题进行研究，形成了百家争鸣的法治思想。一般认为，法治的典型社会实现是近现代社会的产物，但其法治思想的萌芽却可追溯至古希腊和古罗马时期。历史的轨迹继续向前蔓延，从14世纪开端的，对整个人类影响空前的文艺复兴、宗教改革运动当之无愧地成为法治思想的发展和丰富阶段，历史和文明的积淀最终造就了启蒙时期法治思想的成熟。在近代西方法治形成、发展、成熟的历史脉络里，有一条主线始终贯穿其中，那就是人文主义精神。

一、中西人文思想历史溯源及要旨

在中国，“人文”一词最早见于《周易》，《周易·贲卦·彖辞》中记载“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。根据后人所作的注释，认为上艮的刚和下离的柔交错在一起，这是天文。下离的文明遇着上艮的静止，这是人文。观看天文去察觉时代变化，观看人文去教化天下。［1］通俗地理解这段话的意思是，天地万物阴阳有别，男刚女柔阴阳相济，这是自然规律。通过处理人际社会复杂关系而形成的道德规范、伦理制度和风俗习惯等原则是实现社会和谐的标准，这是人伦准则。注意天道自然规律，能够通晓时令变化，妥善安排生产生活；注意社会人伦准则，能够修身明礼并感染他人，推而广之则教化天下大众。这是古人对人文的最初理解，将天文与人文对应，表达了天和人的客观存在及重要性的思想。……