论《悲愤诗》女性言说的主体精神

胡秀春

（首都师范大学国际文化学院，北京 100037）

汉魏乐府叙事诗中有一些感人的名篇刻画了女性的音容举止，她们发自肺腑的声音更令我们味之不倦、感触良深，诗歌塑造的女性形象不仅栩栩如生，而且深藏着某种文化意蕴。蔡琰的《悲愤诗》是中国文学史上第一首文人创作的自传体五言长篇叙事诗，不仅为我们了解汉魏时期的政治、文化、社会风貌提供了生动有力的个案依据，其背后还涌动着女性言说的主体精神。

与《悲愤诗》同时期的叙事名篇如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等生动地刻画了千古传唱的女性形象，有罗敷女的机智活泼，有刘兰芝的深情温婉，比《悲愤诗》中女诗人的自我形象更深入人心。然而，这些篇章中的女性都是男性目光注视下的女性，她们的所思所为都是隐藏在她们身后的男性在言说，唯《悲愤诗》是一部真正的女性生命史，是以女性目光注视的战争和社会写实，是女性主体在言说。

一、女性第一人称自述

全诗用的是真正的女性第一人称叙述，从开篇乱世场景的铺叙到篇末人生孤苦的忧叹，都是用女性的眼睛去看，用女性的耳朵去聆听，用女性自己的感观去感觉，这就超越了由男性掌控话语权的“代言体”文学传统。第一人称自述的表现手法而今早已司空见惯，但在女性没有参与社会话语权力的时代，敢于成为一名女性叙述者，这本身就意味着挑战传统、挑战男性社会秩序。传统社会已经习惯作者的声音由男性发出，由女性发出的自传体叙述难免与男性叙述产生冲突，而正是这种冲突的存在，才能让后人从另一角度去认识作者所处的时代。……