《且听风吟》的互文性文本策略

刘研

(东北师范大学文学院，吉林长春130024)

《且听风吟》作为村上的开山之作至今已逾三十年，此间村上文学硕果累累，站在今天的时点，纵观村上的文学世界，我们不得不说:“任何作家的处女作都是极其重要的作品，因为在处女作中作家已经表达了全部，村上春树就是这种情形。”［1］因此有研究者说:“村上春树借助这部作品表明了自己的创作理念，俨然一篇文学宣言。”［2］

村上善于在小说中设置充满相互指涉和隐喻的迷宫，制造扑朔迷离的艺术效果，这其中互文性是他非常重要的一个叙事策略。“互文性(intertexuality)也有人译作‘文本间性’。作为一个重要的批评概念，出现于20世纪60年代，随即成为后现代、后结构批评的标识性术语。互文性通常被用来指示两个或两个以上的文本间发生的互文关系。它包括(1)两个具体或特殊文本之间的关系(一般称为transtexuality);(2)某一文本通过记忆、重复、修正，向其他文本产生的扩散性影响(一般称作intertexuality)。”［3］《且听风吟》的互文性主要体现在小说文本与历史史实的互文，小说文本与音乐以及广播、电影的互文，文本与经典文学作品、文本内部的自我指涉间的互文。

一、小说文本与历史史实的互文

《且听风吟》由名言警句式的四十个断片构成，叙事时间始于1978年，29岁的“我”决定一吐为快，于是讲述了“从1970年8月8日开始，结束于十八天后，即同年的8月26日”的故事。

1982年，日本著名批评家三浦雅士对《且听风吟》的故事如此重述:“恋人自杀的大学生暑假回到家乡，与一个怀孕的并被与之不相干的男友抛弃的女子相识，这个年轻的女子是唱片店的店员。……