朝鲜诗人李尚迪与道咸文人的交游

李春姬

(长春理工大学外国语学院，吉林长春130022)

朝鲜朝正祖(1776-1800)以降，经朴趾源等北学派文人的不断推介，朝鲜文人了解了清朝文化及文坛动向，使他们清楚地认识到清朝学术继承中华文明和传统的事实，改变了以往敌视清朝的“华夷观”。政界和文坛要人金正喜、赵寅永、申纬等注重“燕行”，积极接受清代学术和思想，使朝鲜文人与清京城文人之间逐步形成了“同传中华文化，四海皆兄弟”的同流意识，为促进两国文人深层次的文化交流提供了良好的人文环境。在朝鲜，文人随同使团赴京“燕行”成为了一种时尚，又一次掀起了北学中国文化的热潮，两国文人之间交流的广度和深度达到了空前的水准。此时，与清朝文人进行频繁交流的朝鲜文人多数为才华横溢的“译官中人”①朝鲜时期的“中人”乃“非两班非常人，居于中间”的社会阶层，从事医、译、算、律等技术活动的人。朝鲜国制规定他们“进不得为士夫，退不得为常贱”。(参见［韩国］《正祖实录》卷33，正祖15年11曰壬午条;卷51，正祖23年5月壬戍条)但由于朝鲜国策之需，医、译中人受到朝廷的重视。如《正祖实录》卷41正祖18年10月丁卯条曰:“国俗专尚阶分，尤重于仕路。而士族以外医译次，士族然后为卿大夫，非士族而为卿大夫之资格，腰犀而顶玉者，医与译也。”。译官中人以其语言优势、对新事物的敏感和接受能力，引领了19世纪朝鲜和清朝两国文人之间的交流。其中，具有代表性的人物便是道咸年间频繁出使清朝，并在清文人中树立较高文学形象的译官中人李尚迪。……