大学之道探析

贾聚林

（作者系原大连市教育局局长；大连中日教育文化交流协会副会长）

中国传统文化的经典之作《大学》篇开宗明义指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”何为大学？显然此大学非彼大学也。自古以来人们对大学的解释不外乎为两种：一是大学即是博学。如汉代郑玄所言，大学就是“博学可以为政也”。二是大学即大人之学。如宋代朱熹所言，大学是相对于“洒扫应对进退，礼乐射御书数”等文化基础知识和礼仪以外的“大人之学”，即伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。总之，大学就是学习进德修业，为政治人的大道理。从这个意义上讲，古之大学与今天的大学似乎有许多相近之处。因此，《大学》之道之于今日之大学并非毫无用处。

道在中国哲学中是一个非常重要的概念，简单地说，道就是道理、原则或规律。中国古人认为，天有天道，人有人道。中国的先人们相信天道，但更钟情于人道的研究，先秦时期中国的诸子百家大多是人道研究的专家。人道就是人之所以为人之道。中国先人还主张人道应合于天道，人应像天一样诚实不欺，既不欺己，也不欺人。《大学》所言之道显然是指人道，即人之所以为人之道。

对人的研究是中国哲学最显著的特点，不少学者都认为“人本主义”的发明权是近代欧洲的资产阶级，中国只有民本思想，而无人本主义。这种说法有一定的道理，但也并不完全准确。说其有道理是因为发源于意大利的文艺复兴运动首先是从文化和艺术上反对在欧洲长达千年的宗教专制的，文艺复兴时期的哲学家、思想家和艺术家们针对宗教专制，首先主张应当承认人的价值和尊严。……