唐一庵年谱新编*

邹 建 锋

(湖州师范学院 社会发展学院, 浙江 湖州 313000)

1497，弘治十年丁巳，六月六日唐枢生外家前溪坊。父唐诰，号南园，湖州府归安县东门人，贡任南京兵马指挥，赘乌程前溪坊监生马诠家。*惜其一代大儒，然世之饱学者知其人格、学术与教学业绩者不多。有鉴于此，笔者以浅薄之资，引古代罕见之典籍，先行编一简明年谱以惠学界。本资料，有关事迹方面如未做特殊说明，引自《唐一庵先生年谱》(《儒藏》史部《儒林年谱》，页1-101)一卷，明李乐编撰，清王表正重编，许正绶三编，四川大学出版社，2008。清咸丰六年(1856)唐氏书院刊本《木钟台全集》附。其全集现可参见[明]唐枢：《木钟台集》初集十种十卷、再集十种十一卷、杂集十种十卷，《四库全书存目丛书》第162～163册，子部杂家类，济南齐鲁书社，1999。唐枢事迹，如《唐一庵先生年谱》所载与《木钟台集》相冲突者，则以《木钟台集》为准。

1503，弘治十六年丁巳，7岁，入里塾，授百家姓、酒诗与四书。

1508，正德三年，12岁，父入成均馆。儿时多顽皮无度，见《嬉游》。*唐枢《木钟台集》，子部163，页168～169。

1511，正德六年，15岁，友人携道场山做放浪游。父知，鞭打三板有悔，见《春游》。*唐枢《木钟台集》，子部163，页169。

1514，正德九年，18岁，娶王氏。

1515，正德十年壬午，19岁，以诗经补湖州(原归安)博士弟子员(“乡荐”)。愈发奋深研理学之奥，博览群书。闲时，则访求师友。不屑科举之学。

1516，正德十一年，20岁，读《文献通考》，有得。科举，落选。

1517，正德十二年，21岁，读书刻苦，染疾。反思学问宗旨，以切于身心为要，以传注之书为末。自此，以圣贤立言之旨为依归，以融会贯通圣贤之学为学规。

1518，正德十三年，22岁，是年中提学。读《律吕新书》有得。知张邦奇22岁作《律吕图解》，踊跃进学。*据浙江通志，张邦奇(1484-1544)，字秀卿、常甫，号甬川，宁波古林镇人。与郡守刘天和商音律学，郡守折服。后有《激衷小疑》专论音律之学。*唐枢《木钟台集》，子部163，页172～182。

1519，正德十四年，23岁，是年贯通《九章算法》。招陆午峰、陆平川与沈东轩诸人寓粝山，探圣贤之路。

1520，正德十五年，24岁，子唐继芳聪慧，以痘亡。

1521，正德十六年，25岁，有志经纶之学。

1522，嘉靖元年，26岁，精研数学，认为儒者学术上应该无所不究。是年，中举。

1523，嘉靖二年，27岁，会试以心学立论发挥自己的思想，不合主考官意思，下第归。

1524，嘉靖三年，28岁，湖州水灾，为郡守撰奏章，得允，民众获安。

1525，嘉靖四年，29岁，往南京从学心学巨子陈献章嫡传高弟湛若水，受教月余，得随事体认天理之说，心有得。入监，多有论文面世。

1526，嘉靖五年丙戌，30岁，会试中第8名，观政礼部(“礼部主客清吏司办事进士”)，刻苦力学，撰《同官会约》，形成一个互相提携、关爱、学习、进德与议政的非正式组织，人数总计17人。撰《复大礼谏官》与《罢浙江太监镇守》二疏，上陈邓文去年杭州公然要挟富人酬劳事，豁免郎中余才、行人柯维熊等人触怒大礼议事。在奏章中，他指出：“圣贤教人，只要以敬存心，静而敬以涵养其本原。当其动时，随事省察体认，常使在我清明，不为己私物诱牵引而去，则安人安百姓，外此无余蕴矣。”

1527，嘉靖六年丁亥，31岁，任刑部陕西清吏司主事。活强盗十五名。呈孝宗《廷审仪注》，多有利案件的审理，大司寇喜。两上疏快速廷鞫李福达案，*李福达，山西代州崞县(现山西原平县)人，弥勒教宗教首领。触逆权势，罢为民，南归。自二月二十七日授职至四月十四日去官仅46日，实居司署25日。*唐枢《木钟台集》，子部163，页168。

1528，嘉靖七年戊子，32岁，闭户潜修，潜心讲学。湖州郡守万云鹏聘为安定书院讲师，选择优秀学生入学门下。*万云鹏，字图南，号石梁，江苏兴化市沙沟镇人。正德九年(1514)进士，官南京吏部郎中。嘉靖五年(1526)任浙江湖州知府，勤恤利病，织毫不取，法严旌，善憎恶，受杖者恬伏不恚，监牢“楔外无滞钎舍常虚。他与乌程县令戴嘉猷和归安县令戚贤关系好，时称“三循吏”。弟子吴学鲁、严大观(江阴人)收集先生讲学语录《真谈》，提出“讨真心”说，试图挽救阳明学流传过程中的“弄精魄”、“假托”、“易简…粗率…莫知所止”之弊。*唐枢《木钟台集》，子部162，页474～476。其“真心”盖针对当时学者之心“源于气禀见闻习俗”，故“讨真心”即是从气禀见闻习俗之间体认天理，使之流行于“感应几微”之际，“见本来、务从实理”，应世间公共事务管理。在讨真心的心学体向上，他提出“一真普应”之说。*唐枢《木钟台集》，子部162，页474～476。

1529，嘉靖八年，33岁，筑室鲍山，有二十余生往从游。此年，归安令戚贤来商学。*戚贤，字秀夫，号南玄，安徽滁州全椒人，王阳明南中六大弟子之一。

1530，嘉靖九年，34岁，湖州郡守陈讃来访商谈地方政府治理之道，建言“开修荒田、一则税粮、停民兵、修护水利、稽考里长、均派运粮”等十策。*陈赞，又作攒，字允杨，或三峰，福建福州长乐人。嘉靖二年(1523) 户部郎中。守湖州，廉洁自持。

1531，嘉靖十年，35岁，友人杨镗欲毒杀不肖子，谋于先生，被劝阻。先生反复劝导，其子后成家立业。其再生之德可见。平生不轻易接受礼物，唯独此次破例接受其家之赠机绫。

1532，嘉靖十一年壬辰，36岁，门下有一生欲休妻进学。先生询问其故，循循善诱，戒以“默默体认”，勿以“意见上起念”。后其妻生四子。先生教人如此。是年，出游嘉兴，访学论道。有《嘉禾问录》记载师生问答。

1533，嘉靖十二年，37岁，是年归安县令刘塾主修归安县志，招先生参与。是年，河南濮阳桃村门人周显宗抄录刻印《嘉禾问录》(2卷)，提出“心外无道、道外无事”说。*四十余年后，《嘉禾问录》(合并为一卷)再度得以刻印，门人王爱序。唐枢《木钟台集》，子部162，页637～638。

1538，嘉靖十七年，42岁，巡按周汝元(冷塘)移建景行馆，聘请先生主讲。著有《景行馆论》(一卷31篇)。

1539，嘉靖十八年，43岁，诚劝友人施某与其兄和好如初。同年，巡抚、应天都御史欧阳铎疏荐先生。

1543，嘉靖二十二年，47岁，舟赴杭州途中遇盗。先生大声问“谁”及“为何”，盗知先生大名，立时遁去。是年，先生举春、秋二社于岘山，劝德业，规过失，以圣贤相自期。时间约1543-1547年，人数规模约在6～17人。《社启》曰：“取观摩之益，温和知旧之情，申乡曲之款，寄登临之兴。”

1544，嘉靖二十三年，48岁，湖州大饥，民不聊生。周济族众。

1545，嘉靖二十四年，49岁，湖州大疫。族兄有染疾者，迎医奉药。周济族亲者多。

1546，嘉靖二十五年，50岁，出游天目山，并登其巅。随后，与一僧人静坐月余。出，游齐云山，有游记。

1547，嘉靖二十六年丁未，51岁，自思“不以一隅自限”，八月遂携一仆人共游杭州、宁波、绍兴、台州、温州诸处名胜古迹、大川名山。有游记。是年秋仲，自序《国琛集》(上下卷)，总结明儒事迹人物。时儒阳明高弟王畿作序，以“明兴以来，学术渐著，肇于薛敬轩，沿于吴康斋、胡敬斋，而阐于陈白沙。敬轩以修行，康斋以悟入，敬斋祖薛而得证于吴，白沙宗吴而尤主于自得，学术的归矣”总归明初学术，认为一庵“讨真心为刺贽”，“学术有赖也”。*唐枢《木钟台集》，子部162，页661～662。西陆网络有《国琛集》全文收入，有兴趣者也可查阅zjfjiaoxue.blog.163.com。另外，也可参阅唐枢《国琛集》(丛书集成初编)，中华书局，1985。同年，门人刘鉴录《偶客谈》，记载先生山西永济(蒲)之游，与杨虞坡论学语。*唐枢《木钟台集》，子部163，页143。该书是先生年轻时与杨博(1509-1574，字惟约，号虞坡，山西永济人，曾官至总督宣府、大同和山西军务)谈话时语录。

1548，嘉靖二十七年戊申，52岁，继续出省外游。携二仆人，南游，历江西、福建、湖北等地，至汉口而回。有游记，大凡山川、疆域、风俗、人才、钱粮、甲兵，一一考记，无不备揽，甚为详细。是年夏六月，门生兵宪卜某辑《酬物难》于楚中刻印，学友戴金(龙山人)序《酬物难》。*唐枢《木钟台集》，子部162，页566。

1549，嘉靖二十八年，53岁，继续出省外游。携二仆人，西北游，出南京，过河南、山西、陕西，至潼关而回。门人张祥记有《游录》，王之京校刻。*唐枢《木钟台集》，子部163，页148～149。

1552，嘉靖三十一年壬子，56岁，安吉江天祥因报梅溪赵氏丑，起兵造反，规模数千人。佥宪梅尧臣谋于先生，合议以招抚策略。巡按赵某同意招抚，委派先生前往。先生一人葛巾野服独往，反复祸福，“动其良心”。江天祥以先生平生不负一人，遂捣穴解戈，自缚投降。江天祥后卒论死，先生哀之，有《焚枕文》。乡人严椿等呈请立生祠。是年，倭寇初发，巡按林某谋于先生，条具15事。凡有关海防对策论文收入《海议》(该书主要记载先生抵御海口对策与江浙地方海事官员来信，时间跨度为1552-1555年)。

1553，嘉靖三十二年癸丑，57岁，倭寇侵犯湖州，郡事伍伟图、巡按赵炳然均谋于先生，各陈防御六事、三十六事，以守险要之地、备军需、练水陆之兵等法为抗敌之方。外家侄王圻家贫，为其买屋附居。

1554，嘉靖三十三年，58岁，南京兵部尚书张经就剿倭事谋于先生。巡按赵炳然疏荐先生。是年，与友人毛中岳商学。

1555，嘉靖三十四年，59岁，倭寇继续侵犯湖州，烧掠各乡镇。郡守徐洛就剿倭事谋于先生，先生荐林植素(善弓马)、李北人(能冒矢)督水军迎敌。徐洛与先生共往督师，倭寇终不敢进城。有乌程邀功者，用平民当倭寇，按律当斩，先生全活之；有一族兄女被迫为妾，先生赎之，后择配嫁之。给德清刘克学于新市镇防寇写信，疏荐巡按胡宗宪，得上达，有《复德清令书略》。

1556，嘉靖三十五年丙辰，60岁，倭寇逼近菱湖镇，大参汪柏就守御策谋于先生。号召富绅捐资慰劳守卫军民，轮流作息，倭寇终不得近城。是年夏六月，杨胤贤于晋阳刻印《礼元剩语》，陈棐、曾汴与潘高(宁化人)等撰序跋。*[明]唐枢：《木钟台集》初集十种十卷、再集十种十一卷、杂集十种十卷，《四库全书存目丛书》第162～163册，子部杂家类，子部162，页403～414。

1557，嘉靖三十六年丁巳，61岁。冬，湛若水弟子、学友蔡汝楠再序《酬物难》，点其“理一分殊”之旨。*唐枢《木钟台集》，页567～568。蔡汝楠(1516-1565)，字子木，号白石，浙江德清人。有《自知堂集》24卷、《说经扎记》、《天文略》行于世。时，蔡汝楠以年家子从学一庵。

1558，嘉靖三十七年戊午，62岁，总督军门胡宗宪遣官礼恳先生谋划军事，上《论处王直奏情》和开市建议。族人贫困者多，甚至有一二卖身，先生赎之，育于家，待其婚配而还之。同年仲春，门生钱镇刻印《景行馆论》(一卷31篇)，以性习二分、真心与俗心消长评价一庵心学。*唐枢《木钟台集》，子部162，页461～474。秋闰月，子唐炳言整理完《太极枝辞》。*唐枢《木钟台集》，子部162，页438。

1559，嘉靖三十八年己未，63岁，马道邪教兴，有“白包巾”之变，急请郡守李敏德招抚，祸乱平息。同年中秋，苏州吴江门人沈伟(时年约40)序《太极枝辞》，对此前的数十家易学做出自己的理解，批判了“言性滞于形色”的思想，以“性学”、“性为生生之易”点明先生学问。由其序言知，先生此前已完成《礼元剩语》、《宋学商求》、《国琛集》。*唐枢《木钟台集》，子部162，页435。沈伟于1557年访学先生于苕溪别墅。

1560，嘉靖三十九年，64岁，外祖家马氏子无赖，家业荡然，供给其生。后，孙复流落，先生为之购庐置产，严加管束。

1561，嘉靖四十年，65岁，湖州水灾。先生与府县领导共同商谈对付之计，包括缓征税收、挪用资金等等，有效地避免饥荒。

1562，嘉靖四十一年，66岁，四方来学者渐多，先是自己在城东门外隙地，“大树扶疏”，自筑台其下，题曰“木钟台”，唐先生于此居住，逢塑望日讲学。有诗赞曰：“钟声送晓开寰宇，木气宣时壮物华。”巡按张科(达泉)、湖州府知府张邦彦(云屏)同年于城北飞英界废寺原址(即今湖州市中心飞英塔所在地)，23亩，“广阔”，“秀丽幽静”，总计银320两，“中为堂，后为寝室，傍为号舍，外衢有坊，表曰“吴兴唐一庵书院”，“重门翠树”。详见《一庵书院缘由》、陆稳《吴兴书院碑文》，“御史每省俭，此独侈者。”*陆隐，湖州吴兴北川人，字弘祚，进士，先生门人。曾官任南京兵部右侍郎，巡抚南赣，都御史。此文作于嘉靖四十三年秋。由于前几年倭寇来犯，郡守杨裴、乌程令李橡与归安令李松协同将颜真卿、苏东坡、王梅溪等祠堂迁入书院。《吴兴书院碑文》赞有“湖州之贤者大率出于先生门下”。

1563，嘉靖四十二年，67岁，太夫人忧，此后不做音乐。

1564，嘉靖四十三年甲子，68岁。往杭州会讲，得“经师”、“人师”之赞誉。立春，先生初集《木钟台集》(十种)公开出版，内容包括元(《礼元剩语》、《三一测》、《太极枝辞》)、亨(《宋学商求》、《景行馆论》、《真谈》)、利(《辖园窝杂著》、《感学编》)、贞(《一庵语录》、《酬物难》)四卷。*全文详细内容参见，[明]唐枢的《木钟台集》。其中，门婿陆稃(汝和)笔录的《一庵先生语录》刻印，门生陶显功序，门生黄榜后序。*唐枢《木钟台集》，子部162，页528～531。

1565，嘉靖四十四年，69岁，侄子唐熏弼等五家贫不能交粮役，先生捐田100亩，永作杂粮之需。族中贫不能婚者，多资之娶。先生《木钟台再集》(十种)公开出版，内容包括元(《积承录》、《因领录》、《六咨言》、《疑谊偶述》)、亨(《易修墨守》、《春秋读易》、《嘉禾问录》)、利(《国琛集》)、贞(《正道编》、《周礼因论》)四卷。同门学友、湛若水四大弟子之一江西何迁乙丑年再序《一庵先生语录》。*唐枢《木钟台集》，子部162，页528～531。

1566，嘉靖四十五年，70岁，钱镇、进士许孚远(1535-1604，德清人)来学。*据浙江通志补，许孚远(1535-1604)，字孟中，号敬庵，德清县乌牛山麓人。早年受学于唐枢。是年。提学屠英好学问，幕先生名久，嘱湖州郡守张邦彦躬迎书院讲学，并率嘉湖诸生来湖州听讲，总计人数约数百人。郡守张邦彦撰《躬迎简稿》，赞先生：“致知一本真心，近于阳明而有补。定性须融物理。”秋，聚友金波园，约管南屏、王畿(1498-1583，号龙溪，绍兴人)、孙蒙泉、王宗沐(1524-1592，号敬所，临海人)、胡石川等百人，有《金波园聚友咨言》，收入《六咨言集》。*唐枢《木钟台集》，子部162，页600～601。是年冬，明世宗崩。先生召用。

1567，隆庆元年，71岁，诏复原职，侯阙补进。建书屋，延师以教。

1568，隆庆二年戊辰，72岁，撰修《嘉靖实录》。各府学上先生实录。《湖州府学实录》赞先生“讨真心为宗旨，敦尚践履”。《归安县学实录》赞先生：“学究天人……自阳明而后，其践履真实，默契宗旨。若唐枢者，不多得也。”是年季冬腊月，门生丁应诏序《政问录》。*唐枢《木钟台集》，子部163，页16。此书范围帝王经伦、王霸之术。

1570，隆庆四年庚午，74岁，巡抚谷中虚疏请加衔致仕。谷中虚赞先生，外不忘用世之仁，内不失守身之义，“学以一为宗，以讨真心为旨。”凡性理之原、造化之奥，通方之才、进修之谊，儒宗之辩、道术之订，析道之精、应物之智，发明良知之训、揭示英才之教、讲求经史之蕴，“卓然皆可师法”( 见《加爵本檄去履历三学申词》)。是年四月朔日，德清籍弟子许孚远(时年36)承师命序其学友吴思诚(子明)录《积承录》，以“性学”表一庵学问，自勉以“精诚是学”，“实用力而求之”，“事于学问”。夏，门人潘季驯序《春秋读易》，以“存天理去人欲”为“性学”枢纽。

1571，隆庆五年，75岁，患痰疾。有劝诫养者，先生曰：“此生有不了学问，一息不容少懈，何节养为。”是年，王孺人卒。夏辛亥，门人费攀龙序吴允(敬夫)抄录的、吴兴朱樽刻印的《因领录》。*唐枢《木钟台集》，子部162，页586～7 600。

1572，隆庆六年，76岁。春正月，门人苏金刻印并序、先生自序《未学学》，论兵法之要。*唐枢《木钟台集》，子部163，页87～88。太守栗祁固请乡饮，拒。友人吴思诚家贫，先生赠田30亩。是年四月，先生病肺，居木钟台。平湖学生陆宅曾游先生门下十余年，来访。先生出示《周礼因论》，命其归读并跋。*唐枢《木钟台集》，子部163，页1～2。《周礼因论》以经制之学为要，论经世之法，秉承周公政事之治，阐发历代政治制度得失。*唐枢《木钟台集》，子部163，页2～15。

1573，万历元年，77岁，痰疾，卧床数月。举学者辅修地方志。

1574，万历二年甲戌，78岁。四月，弟子吴维京刻印《素史氏感学编》。夏，乌程弟子王思宗跋先生易学专著《易修墨守》(15篇)。*唐枢《木钟台集》，子部162，页617。后，约门下士数人近榻，以敦行、会讲之风为嘱。阴历十二月十八日撰《郡建疆域》三条。十九日，卒，无一语及身后事，家徒图书数千卷而已。后，巡按萧某、提学藤某分别撰文纪念。吴兴门人钱镇撰《唐一庵先生墓志铭》。推官张应雷撰文(万历乙亥夏四月)祀先生于书院。