《颜氏家训》：儒经与儒行的完美结合

□程时用（广东轻工职业技术学院， 广州510300）

《颜氏家训》：儒经与儒行的完美结合

□程时用（广东轻工职业技术学院， 广州510300）

颜氏家训 儒经 儒行 结合

中国古代家训文化本质是儒家文化，文章以《颜氏家训》为例，论述了此作中蕴涵的儒家核心思想和行为总则——仁义孝悌的儒经及中庸之道的儒行。

一、古代家训与儒家思想

西汉时期，汉武帝采纳董仲舒的建议，实行了“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，确立了儒学的正统地位，解说儒学经典的人愈来愈多，“所著诸子，理重事复，递相模仿，犹屋下架屋，床上施床”，经典之作被披上神秘的外衣，变得高深莫测，使人敬而远之，儒学思想只能囿于统治者和读书人的狭小圈子里，儒学的传播受到了极大制约。

然而，作为中国古代社会主流思想形态的儒家思想绝不能弃之不用，明智的帝王、有远见的名望之族乃至一般的士大夫为立身免祸、传家保国，都非常重视对子弟的训导，但他们必须另辟蹊径，把儒学思想传给子孙后代，正如颜之推：“吾所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。”于是，作为家庭教育的教科书，传统家训拓展了儒家思想社会教化的视角和领域，加速了儒学的社会化过程。经过几千年的发展、流传，中国古代的家训卷帙浩繁，资料十分丰富，但家训著作中无不贯穿着占“独尊”地位的儒家思想观念。从这个意义上讲，中国古代的家训文化实际上是儒家的家训文化。

儒学思想作为一种人生哲学思想，包含了人生处世的方方面面，但核心思想是仁义孝悌，行为总则是中庸之道。……