精神胜利法与精神失败法的交织——马伯乐形象新探及其意义

□金 凤（南京师范大学文学院， 南京 210097）

《马伯乐》是现代女作家萧红后期创作的一部长篇小说，相较于《生死场》和《呼兰河传》，《马伯乐》有被冷落的感觉。在为数不多的研究中，人们对其评价也褒贬不一，有人认为它“主题开拓不深，政治意义不大”①，也有人认为它“在现代文学史上有其他作品无可替代的价值”②。事实上，《马伯乐》是一部值得我们重视的作品，就萧红已经完成的部分来看，作品中的人物已然成型。马伯乐，应该说是中国现代文学中还从来没有被描述过的性格③，并不仅仅是一般文学史认为的是一个崇洋、自私、卑琐的知识分子形象。通过细读文本，我认为马伯乐身上存在着一种典型的悖论性格，即精神胜利法与精神失败法集于一身，这种“一体两面”的性格特征相辅相成，水乳交融，是萧红国民性写作的独特发现，有力地丰富了知识分子的形象内涵。

一、精神胜利法

马伯乐出生于青岛一个有钱而且信洋教的家庭里，是“五四”以后成长起来的新青年，也如新文学时期不少知识分子为了自由恋爱，反对封建家庭的压迫而离家出走过。但他没有任何谋生能力，仅凭借父亲的资本过日子，为此不惜忍受家人的白眼和轻视，第一次“出逃”到大学去旁听，不仅没能赚上钱，反而灰溜溜地回家来。他无论如何也忍受不了这种在家的窝囊处境，于是找到了一个很好的地方去消解他的失败——在穷朋友面前摆阔：我的父亲有七八万的财产。不用再说，穷朋友们的眼睛都亮了，于是他精神上胜利了，那种憋在心中的窝囊火终于烟消云散了，正像阿Q，连一个固定的家、固定的职业都没有而莫名其妙地说：我们先前——比你阔多啦！……