《紫色》的存在主义解读

□封金珂（浙江财经学院外国语学院, 杭州 310018）

当代美国黑人女作家艾丽斯·沃克的代表作《紫色》自1982年出版后即成为畅销小说并引起评论界的关注，其形式、内容和主题都有了很多启发性的研究成果。笔者以“紫色”为关键词在中国学术期刊网上搜素，相关论文就有百余篇。不同的评论家，分别运用女权理论、黑人女权理论、精神分析、原型批评理论和后殖民理论等，就小说的文体特征（包括书信体、黑人土语和叙述手段等）、人物刻画、颜色的隐喻、宗教思想和主题思想等方面进行了探讨。

本文以存在主义女权理论为指导，主要从茜莉他者身份的界定、他者观念的内化、他者地位的反叛等方面再读文本，以期对主人公茜莉的妇女主义精神的求索历程有新的阐释。

一、茜莉“他者”身份的界定

西蒙·德·波伏娃（Simone de Beauvoir，1908—1986）的代表作《第二性》，吸收了以海德格尔和萨特为代表的20世纪存在主义哲学思想，系统地阐述了存在主义女权思想。在波伏娃看来，女性是“他者”，她用存在主义解释女人的文化身份和政治地位，“主体只能在对立中确立。定义和区分女人的参照物是男人，而定义和区分男人的参照物却不是女人；她是附属的人，是同主要者相对立的次要者。他是主体，是绝对，而她则是他者”①。

女人的“他者”地位是和她们的“处境”息息相关的，这种处境部分来自于男权制度，部分来源于女性的“内在性”。正是这种处境，使她们失去主体地位和主体意识，失去实现自身价值的可能，从而成为相对于男性的受压迫的“第二性”。……