怎一个“趣”字了得——《童趣》中三重“趣味”赏读

章国华

《童趣》是人教版七年级第一单元第一篇文言文，对于刚刚小学毕业的初中生来说，童年的趣事还萦绕在他们成长的岁月里。应该说，安排这样一篇文章，对于唤起他们童年的记忆，对于他们珍惜成长中的人生体验，从而让他们轻松进入文言文学习是很有意义的。

在《童趣》中，文中讲到了三件简单的趣事：夏蚊成雷，在作者眼里成了群鹤舞空。土墙、丛草、虫蚁，在作者眼里成了林兽丘壑。蛤蟆吞虫，在作者眼里成了拔山倒树的庞然大物。如果抓住童趣中的“趣”来学习，那么我们可以从“乐趣”、“情趣”、“理趣”中解读出《童趣》中一番无穷的“趣味”。

一、物外之趣，趣在自我

可以说，作者眼中的三件趣事，并不是来源于事物本身的美好，甚至可以说，事物本身还不怎么美好。你想，夏蚊成雷，是怎样一种糟糕的情景，我们肯定深有体会，蚊子飞舞的那种嘈杂与烦人，以及它们不达目的不罢休的叮咬，还有那种由于吸血天性养成的“视死如归”的贪婪生活习惯，可以说真是可恶之极。夏天，笔者最讨厌的就是蚊子，可就是这样没有任何美感可言的小昆虫，在作者精神生活的天地里，竟然能被想象成群鹤舞于空中。这种超出事物本身之外的乐趣来自哪里呢？

当然，它来源于作者丰富的想象，但我们更该关注这种想象的特点。首先，这种想象在于作者对事物的放大。在作者的眼里，丛草可以放大为森林，虫蚁可以放大为野兽，土砾凸者可以放大为山丘，凹者可以放大为壑谷。于是，极小的蚊子不断的放大，放大到仙鹤那般大时，眼中的蚊子也就不再是蚊子了。当然光放大，还不足以给作者精神的享受，甚至“项为之僵”。在大化的同时，作者还“美化”了大化的事物，仙鹤是高贵具有美感的动物，而蚊子却是既低俗又丑恶的动物，“美化”就是把蚊子本身所具有的丑陋的地方忽略掉。应该说，经过作者美化放大的事物，原来的物体已经发生了变异，而也正是反差如此之大的美化，使得物外之趣得到了充分的展现。可以说，物外之趣，来源于物，又高于物本身，是掺和了作者大化、美化后具有美感的景物。透过物外之趣，其实，我们应该看到的是作者心灵空间富有的延展性，情感空间具有的童真和美好。

作者不但善于以大化、美化想象景物，而且作者还善于寻找“理想化”的精神空间，他把蚊子留在素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观。讨厌的蚊子在他的想象中，不仅乐趣无穷，他还巧用蚊子的飞鸣，寻找到了新的乐趣。如果说，能够在想象的精神领域以丑为美，这已是一种超然物外的精神境界了，那么借助事物本身寻找更多的乐趣，把不美的外在生活美化成理想的精神世界，把不能享受的外在世界理想地改造成心灵的快乐家园，这又何尝不是一种生活的智慧呢？

作者不仅不受不美的外物所干扰，而且能够通过能动地改造自己的主观世界来美好地感受客观世界，还能以一种达观进取的态度改变外在不如意的世界，寻找精神的自由和自我的乐趣，这又是何等强烈的生存意识？

二、趣源想象，乐在情趣

可以说，作者的物外之趣不仅来源于大化美化的想象，还在于那种童心般丰富的情趣。作者小时候观二虫斗草间，在“兴正浓”的观赏中，忽有庞然大物，拔山倒树而来，原来是一只癞蛤蟆，癞蛤蟆舌一吐而二虫尽为所吞，等作者醒过神来，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

“捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。”应该说，作者的这个做法是值得回味，非常有情趣的。首先，鞭打了数十下，为什么蛤蟆没有被打死呢？有两种可能，一是作者打得很轻，虽然打了数十下，但没有把它打死，那为什么打得很轻呢？应该说，这和作者当时的心情是分不开的。可以想象，作者在草间观看二虫相斗，其喜怒哀乐不正随着二虫的大战而时起时落吗？看得多出神，这时兴趣、兴致、雅兴有多浓啊，可这癞蛤蟆却偏偏在这个关节眼上打搅了自己，多么可恨，多么扫兴，多么不爽。但蛤蟆虽可恶，还不足以打死它，打死了就太残忍了，那就更扫自己的雅兴了，所以要打它出气，还要不打死它。那为什么打数十下呢？因为打几下，还不足以满足自己的玩性。于是要鞭数十下，以便发泄自己心中所有的不快，可谓每打一次，都有作者无穷的意味与情绪。同时，他还要从鞭打中寻找斗虫所没有的趣味、雅兴，这时的“打”，可谓一举多得，多打多得。所以打到最后，不但没有扫兴，还打得大快人心，情趣盎然。

另外一种可能是，作者的鞭子不是一般的鞭子，而是在草丛中信手拈来的狗尾草或其它柔软的小草，所以他打了数十下，蛤蟆没打死。而且，这种打法，本身就是一种新的玩法，新的玩法有新的趣味，新的滋味。看斗虫的出神，癞蛤蟆拔山倒树的惊讶，趣打蛤蟆的有意思，这种种感受不正酝酿着多彩的情趣吗？

三、情中有理，理在言外

结合作者的生平，趣事中不仅渗透着乐趣、情趣，其实还隐含着一种人生的理趣。据记载，作者沈复出身于幕僚家庭。在那个学而优则仕的时代，作者竟然没有参加过科举考试，而以卖画为生，家庭变故后旅居外地多年，历尽了坎坷。

从作者这么美好的想象与诗意的描写中，我们很难想象作者的生活曾如此落魄，但从中我们看到了作者的人生姿态。面对生活的困顿与不顺，他多么想得开呀。正如夏蚊成雷可以是群鹤舞空一般，他把生活的困难与人生的逆旅当成朋友一样开玩笑。正如他“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观。”可以说，他把好事、坏事都当成了一种生活的恩赐，以这样一种诗意的眼光看待不如意的生活。这是值得我们在不如意的时候学习和思考的。

文中作者详细描述了物外之趣。既然是 “物外之趣”，那就意味着这是相对“物内之趣”而言的。可以说，事物本身有没有乐趣，对于不同的人有不同的理解，每个人也会得出不同的结论，这和个人的兴趣爱好等有关。比如某一个玩具，对孩子来说可能非常有趣，但对我们许多成人来说，却一点趣味也没有。也可以说，物内之趣是充满变数的。但事物之外的乐趣却完全由当局者的心态、世界观、价值观决定的。那我们何不像作者一样假定事物本身没有乐趣呢？如果我们假定事物本身没有乐趣，那么我们对物外之趣的每一次寻找，不都成了一种收获与惊喜吗？

人生又何尝不是如此呢？有人说，人生本来是没有意义的，但正因为没有意义，所以去寻找意义才有了意义，这是多么简朴而深刻的话呀！如果人生本身就有意义，那我们的一生就变成了一个不断去找回意义的过程，这样的人生，一生都在弥补遗憾。也许，人生无所谓有无意义，那我们何尝不像作者一样去寻找人生之外的意义呢？先假定人生是没有意义的，然后再去寻找意义，那一生不就是成了在赚取趣事、乐趣、情趣这些有意义之事的过程了吗？

当生活乃至人生中有一些事实无法改变的时候，我们不妨改变看待世界的角度与方法，那么我们生活的意义与人生的价值就可以重新得到确立。在不如意的环境中找到如意的心态与出路，这样我们的人生又怎么会不回味无穷，趣味一生呢？