用包容之心驾驭金钱双刃剑

文/启程（高级心理咨询师）

用包容之心驾驭金钱双刃剑

文/启程（高级心理咨询师）

·小贴士·

做金钱的主人

每个人都希望获得富足的人生，这种想法一点也不可耻。金钱是帮助我们达到人生富足的工具，但我们最好清楚，金钱并不代表完全富足。如果你拥有足够的金钱，但仍感到人生局促，缺少安全感；如果你家财万贯，却统统把它们存在银行里，然后继续过精打细算，节衣缩食，与卖菜的小贩讨价还价的艰辛生活；如果你一直在赚钱的路上气喘吁吁地奔跑，却把亲情或少年时代的志趣抛诸脑后，那么，我就要很遗憾地告诉你，你成了金钱的奴隶。人人都爱财，但财富永远只能做我们的仆人，我们才是自己人生真正的主宰者。

想想做主人的感觉吧：自信，雍容，慈悲，支配感。什么时候你对金钱能有这样的从容驾驭的心态，你才能真正体会到财富带给你的快乐。当然，不可能每个人都成为富人，如果钱不那么多，那么就少点欲望，悠然散淡也可自得其乐；有的人宁愿给别人当牛当马，然后换得后半生的有钱人的生活；这两种不同的选择也都无可厚非。可如果一生只知为钱喜为物悲，那就太不值得了，这样的人如果不转变自己的价值观，可能这一生不论怎样过都不会快乐。

近日，原本收视率一路飙升的江苏卫视《非诚勿扰》，忽然成为被诟病和批评的焦点。这一突变的直接原因之一是《非诚勿扰》中某几位女嘉宾的出位言论，比如她们中有人在节目现场直言不讳地说：“我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑。”“姑娘们我告诉你，你们嫁人，嫁老公，没有5克拉以上的钻戒不要嫁。”诸如此类的言论被很多网友们批评为拜金主义的泛滥，一些人说：我们不能让这样赤裸裸的拜金言论污染我们的社会。

拜金，这几乎是无可辩驳的一种负面的品质。但无论那些电视节目中是否再有这些拜金言论出现，我们都无法否认，用金钱来衡量自己与他人的尊严和成功度，已经成为如今相当一部分国人心中当然的标准。根据路透社与艾普索斯今年2月份的民意调查，中国人有69%的受访者认为金钱代表成功。加上中国又是一个人口上的“超级大国”，一个十几亿的基数就使得69%这个数值更显得惊人，使人忧虑。中国的古典文化素来重精神修养，轻功名利禄，并曾经作为“礼乐之邦”备受世界各国的景仰与颂赞。但如今中国人的观念却来了个180度的大转弯，很多人为了钱可以出卖自己的人格与尊严。所以，固然电视节目中对拜金思想不加掩饰的表达，有悖于传媒的社会责任与职业伦理，但那些所谓的“出位言论”毕竟有着无法回避的现实基础。

就心理规律而言，如果压抑人的欲求，那么这个欲求不仅不会因为压抑而消失，反而会变得更加强烈，其强烈的程度与压抑的力度成正比。对有些人来说，由于历史性因素长期以来物质上被压抑的痛苦，现在则转为对金钱的沉迷与崇拜。

拜金主义者会反问那些否定他们的人：我认为拥有财富代表成功，只有有钱才可能有快乐，这是我自己的选择，你们凭什么对我的生活指手画脚？这样的诘问，回答起来可能就不会像政策干预媒体那么简单。是啊，在这样一个市场经济时代，似乎社会的方方面面都是靠金钱来推动其运转的。金钱，似乎在当今的社会中拥有无上至尊的地位。那么我们为什么还要批评拜金主义者，我们凭借何种立身原则与拜金主义抗衡呢？

也许我们可以从对金钱属性的认识开始寻找问题的答案。一个能工巧匠，一个生产能手，当他为自己的产品付出更多的智慧与汗水时，他理应获得比一般生产者更大的经济回报。在这里，我们可以看到金钱的积极含义：金钱是用以证明能力、激发才能的绝佳手段。心理学大师托马斯·摩尔谈到金钱时说：“它把我们从纯洁的理想主义中领出，带我们进入一个介入现实的文化的创造，从而锤炼出权力、威望和自尊的更深层的更有灵性的地方。因此，金钱能给予灵魂以基础和勇气，否则灵魂将会在清闲安逸的纯洁中消失。”

所以，我们应该这样理解拥有金钱的意义：金钱象征着拥有者的一些优良品质：勤奋、创造力、聪明、不同凡响的独到之处，以及为这个社会奉献的热情。拜金者的问题则在于，他们颠倒了逻辑的顺序：人是因为才能与品质的出众而富有，而不是富有本身等于卓越的才能与优秀的品质。拜金者错误地领会了金钱的意义，因而以为只要追求到钱，他的尊严就一定会被社会承认。而认同这种观点的人，只能是与他一样的拜金者。这种观点并不与事实相符，如果一个女孩子伤心地哭泣，别说她是坐在宝马车里，就是坐在最豪华的私人专机上，她所拥有的这些财富也绝不会使她心碎的痛苦减轻一点点。成功者会拥有金钱，但拥有金钱却不一定成功。钱是身外之物，真正能让自己感到充实的，还得靠自身的才干与成熟坚强的品性。

说到这里，忽然想起不久前，木子美在《南都周刊》专栏中的一篇随笔，文中提到了一个被称为“洋雷锋”的德国人卢安克。她写道：

这个在乡村志愿执教十余载的老外，在《面对面》访问中，被柴静问道：你不喝酒，不赌博，不恋爱，不吃肉，那你为什么生活？他答道：有更大的乐趣，比能表达的更大的乐趣。我们制造着高楼林立、人流如织的繁荣表象，却从未逃出“人为财死，鸟为食亡”的原始宿命。一个德国人把自己的命运和留守儿童联系在一起，十余载未取分文收入，翻译书籍的收入亦捐给慈善机构，在乡村吃着番薯叶，穿着破旧的衣裳，甚至因车祸脊柱受损，也从未放弃自己的理想和“乐趣”；而另一边，年轻人把老人和孩子留在农村，背井离乡，打工赚钱，不堪每天十几小时的高压工作，选择纵身一跃告别生活的折磨，“乐趣”对他们而言，完全是一种奢谈。我想，我们正身陷价值危机的时代，以至失去了没有目的的幸福感。为什么生活？被简化成了生存利益。

你看，如果一个人找到了生命的乐趣，那么金钱的重要性就会退居其次；而生命没有乐趣，赚钱也赚得好辛苦，好折磨。衡量人是否富有的标准究竟是什么呢？托马斯·摩尔说：关键在于我们的态度。如果一个人总是想着“别让我贫穷”的念头，那这人永远不会体悟到自己富有。富有感其实是一个主观感受。如果忽视了自己的心灵对富有的标准，我们就可能会在对金钱的追逐中头晕目眩，因为我们总是害怕真正的贫困正在不远处等着自己。

拜金会使我们迷失，忘记生活与工作本来的意义。但一味地拒绝和否定金钱，只能使我们遁入远离现实的清修之路。如果你对现实有渴望、有寄托、有梦想，那你就不可能逃离金钱对你的影响与控制。我们怎样才能自如地运用金钱这把双刃剑呢？心理学中的阴影理论可以帮我们解决这样的难题。阴影理论是分析心理学派的创始者荣格的主要理论之一。有光必然有影，在荣格的理论中，阴影虽然消极和负面，却是永远不可能被消灭的人生与世界的一部分。金钱也是一样，它一方面带给我们物质富足的快乐，并证明着我们高贵的身份，但它同样也存在着阴影的一面。“它污染了人们的纯洁并持续地将我们带入金钱交换的严峻现实中。它将把我们从神圣的生活带入到赤裸裸的金钱肉搏战中。”（托马斯·摩尔语）不过，严格地说，金钱的阴暗面也并不是金钱的过错，是我们对物欲的贪婪把我们拉下了水，让我们放弃了生命中本有的承载着自己的人生使命的航船。

但阴影理论告诉我们，发掘出隐藏在阴影中的特质之后，我们不是对其进行批判与拒绝，相反，我们要做的却是接纳和包容这些特质，承认它们是我们内心世界的一部分。只有这样，我们才能真正认识自己，了解自己，为自己负责。对于金钱观来说，如果说对财富的渴望是内心中一个物欲的阴影的话，那么获得安全感，获得他人的尊重，以至用金钱去帮助他人，则是这个阴影的对立面。关键在于我们坦诚面对真相，并将阴阳两面整合的能力。

《凤凰周刊》在讨论《非诚勿扰》的拜金倾向时认为：时下的中国金钱至上观日益盛行。由于极左意识形态的崩溃和市场规则的流行，也由于缺乏诸如宗教一类信仰的缘故，国人从鄙视金钱到崇拜金钱和物质。而现实中的官商腐败现象以及诸如高房价等，直接导致国人巨大生存压力的现实，都使人不自觉地将金钱与人的基本权利和尊严联系在一起。通过心理学角度的分析，我们可以说这种结论不等于事实的真相。但转型中的中国社会，很多错乱的局面为我们寻找内心健康的生活提出了严峻的挑战。从我们每一个人的自身做起，清醒地辨析金钱阴影对我们的诱惑，努力做一个完整的人，用与生俱来的自尊赢得人生的成功，这不仅会使自己真正享受到金钱带来的快乐，同时也会帮助整个中国社会逐渐走出拜金主义的泥潭。

编辑：卢劲杉 lusiping1@gmail.com

·心理CT·

测试你的金钱观

在现代社会，时刻与金钱打交道已经成为每个人不可逃脱的宿命。既然人的性情经历各不相同，对金钱的看法也会彼此相异。请阅读以下问题，并遵照直觉选出最切近的答案。

1.以下几种居家条件，哪一种你更喜欢一些？

A、重视单人独立空间的设计，每个房间等面积，都很舒适

B、标准三房两厅，坐北朝南，风水佳

C、宽阔、无多隔间的西式房子

2.假设你驾着一辆轿车正在过隧道，你觉得当过完隧道后，以下哪种风景最可能会出现？

A、又一个隧道 B、小村庄 C、枫叶林

3.如果你要穿越一块只有100米长的玉米地，而且只允许你捡一个玉米。你会采取什么策略？

A、一开始就捡一个玉米，然后向终点猛跑

B、到中途才捡玉米 C、到终点附近，才捡玉米

4.假设你进了一家古董店，里面有3件物品你都喜欢，可是碍于经济能力，你只能先买一种，你会选择下列哪一种？

A、手枪 B、闹钟 C、油灯

5.请想象一个画面：路边有小花、蜻蜓，天空有小鸟飞过，如果要画上地平线,你会画在哪儿呢?

A、鸟和蜻蜓之间 B、蜻蜓和花之间 C、就以花为地平线

6.一只白鸟在啄东西,在你的直觉里,那东西是什么?

A、宝石 B、鲜花 C、一封信

点数一下你所选择的答案，看看哪个答案被选的次数最多？

选A最多，强烈型。选B最多，务实型。选C最多，艺术型。三个答案一样多，混合型。

自2010年起，叩问心门栏目开设“心理测试”，

测试答案解析请见www.jcfyzz.com心理CT。