汉代画像石中的外来形象与对外文化交流

□赵莎莎

(杭州师范大学美术学院，浙江杭州310012)

汉代是一个厚葬之风盛行的时代，儒家“忠、孝、节、义、悌”的思想深入人心。上至统治者，下到平民百姓，多怀着强烈的升仙愿望。他们在生活中搜集了大量的素材，并将它们篆刻于墓石之上，希望得到永恒。这就产生了一种特殊的民间艺术——汉代画像石。在现已出土的汉代画像石中不难发现异域的人物、动物、服装、舞蹈、幻术等，这些外来艺术形象应该来自于当时人们日常生产生活的所见所闻。不少学者对这些外来艺术形象进行了专门的研究:有考古研究发现，在现已出土的东汉时期的墓室壁画、石雕、铜镜等作品中都有佛教的内容[1];有专家认为汉代画像石雕刻的马有“正面骑”与“背面骑”，“与罗马艺术中的正面骑或背面骑母题比较，推断汉代艺术中所见的正面骑与背面骑，应是两个外来的母题”[2]。由此可见，外来文化渗入两汉人民的生活，也对两汉的文化艺术产生了深远的影响。目前关于汉代画像石的研究少有人从汉代外文化交流的角度进行探讨，本文拟通过分析汉代对外(包括中原周边的非汉民族)文化交流对画像石的影响，为两汉文化艺术研究提供参考。

一、汉代画像石中的外来艺术形象

虽然汉代画像石是汉代所特有的民间造型艺术，但是我们在现已出土的画像石、画像砖中发现了不少外来的艺术形象，这在山东、河南、江苏、四川等地出土的诸多画像石中都有体现[3]。

1.汉代画像石中的胡人形象

在汉代画像石的外来艺术形象中，胡人形象是比较多的。……