读《黄帝内经》札记(十三)

●李今庸

1 至如礔礰，薄为肠澼

《素问·著至教论篇》说:“三阳独治者，是三阳并治，并治如风雨，上为巅疾，下为漏病。外无期，内无正，不中经纪，诊无上下……，三阳者，至阳也，积并则为驚，病起疾风，至如礔礰，九窍皆塞，阳气滂溢，干嗌喉塞，并于阴，则上下无常，薄为肠澼。”

按 此文“积并则为驚”之“驚”，《说文·马部》说:“驚，骇也”，《素问·举痛论篇》说:“驚则气乱”，《素问·生气通天论篇》说:“起居如驚，神气乃浮”，神不内守，则邪气袭之，其发迅猛者，则“病起疾风，至如礔礰”也。所谓“礔礰”者，俗字也，正作“霹靂”。《仓颉篇》卷下说:“霆，霹靂也”(见任大椿辑《小学钩沉》本)，《玉篇·雨部》说:“霆，火冷，火丁二切，電也，霹靂也”，薛综注《张平子西京赋》亦引《仓颉篇》说:“霆，霹靂也”，皆释“霆”为“霹靂”，然则《说文·雨部》说:“震，劈歴振物者，从雨，辰声。《春秋传》曰:‘震夷伯之廟’，，籀文震”。劈歴，同“霹靂”。段玉裁注:“劈歴，疾雷之名。《释天》曰:‘疾靁為霆’，《仓颉篇》曰:‘霆，霹靂也’。然则古谓之霆，亦谓之震，《诗·十月之交》、《春秋·隐九年》、《隐十五年》皆言震，振与震叠韵，《春秋》正义引作‘振物’为长，以能震物而为之震也。引申之，凡动谓之震。《辰》下曰:‘震也’。章刃切”。是段氏以震为“振物”而取“震”为义长。《一切经音义》卷十二引《古今正字》说:“霹靂者，阳气动作大雷震也”，又卷三十八引顾野王说“霹靂，大雷震也”。顾野王在他之著作中，说:“霆”为“霹靂”，而在《一切经音义》引文中，又说“大雷震”发“霹靂”，可见，霆，震皆为霹靂。《尔雅·释天》说:“疾雷谓霆”，段玉裁《说文》注:“霹靂，疾雷之名”，故《艺文类聚·天部下·雷》引《五经通义》说:“震与霆，皆霹靂也”。