数术——传统中医理论的重要架构

卓廉士

(重庆医科大学中医药学院，重庆 401331)

《素问·上古天真论》论及养生之道时说:“法于阴阳，和于数术”，将数术与阴阳并举，可见其在古人眼中的重要地位。今天，现代中医将阴阳誉之为“中医理论体系的一个重要组成部分”[1]，对数术却不置一词，其原因可能与学术界曾经倡导的“继承精华，剔除糟粕”有关。然而，无论其为精华或糟粕，数术却是中医典籍中客观存在的一个理论体系，它贯穿于《黄帝内经》的始终，无法绕过，只能面对，所以甚有系统研究使之呈现的必要。

1 什么叫数术

数术，又称术数，意谓数中有术，数字背后玄冥幽微，变化难极。在古代人类的思维中，数字并非仅仅是对现实的抽象那样简单，其中隐藏了事物的规律和宇宙本体的秘密。数字的大小奇偶、对之进行不同的排列组合可以揭示事物、现象的生成、变化及其内在原因和规律性。

《易·系辞上》说:“参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文，极其数，遂定天下之象。”数术是一套涵盖宇宙时空的整体学问，象由数定，数不离象，它与道相通，是道的体现，阴阳感应、五行生克制化等理论皆出乎其中，故而数术乃学术之本源，学问之基础。古希腊亦有类似的思想，如毕达哥拉斯(Pythagoras，约 572 BC ～497 BC)学派曾将“数”当作宇宙的本体或始基，认为“万物都是数，万物是数的摹本，数的原则统治着宇宙的一切现象”[2]。

数术之学在秦汉盛极一时。据《汉书·艺文志》载:“凡数术百九十家，二千五百二十八卷”，可谓卷帙浩繁，对照区区“《黄帝内经》十八卷”(同上)，则可以想见当时数术是怎样一种显学了!数术的原则为秦汉各家所共用，它渗透到中国古代自然科学、社会科学、哲学等各个方面，自然，医学也无例外。……