现代书院:载不动许多愁

王 乐 郑 蕾 袁 媛

现代书院独立于官方文化教育体制之外，以民间方式表达着对这个世界和文化的关注，具备鲜明的民间色彩，在某种程度上又与传统文化书院一脉相承，是中国文化人一个历史和文化的标识。现代书院的创办，是中国一批知识分子和文化人士以书院这种形式来实践传统与现代文化的“对接”。书院，就像传统中国留给现代的一个背影，让人们不禁打量起它们的现代命运。

大师匮乏，书院缺失灵魂

南宋乾道三年（1167年），朱熹自福建抵长沙，与岳麓书院主教张栻在院内同台会讲，论辩“中和”之义，“三日夜而不能合”，其影响盛况空前。而后，“岳麓之为书院非前之岳麓矣！地以人而重也！”院因人重，人因院名，书院因之成为“朱张过化之地”，而获后世学者敬慕。

朱张会讲，开创了书院不同学派“会讲”先河，体现了书院百家争鸣、自由讲学的特色，使书院在学术研究和人才培养方面具备了强劲的动力。岳麓书院在此会讲之后，逐渐成为了湖湘学派的重地和湖湘文化的中心。

岳麓书院和湖湘学派合为一体，而且结合一直非常稳定。既推崇理学，又注重实践，强调经世济用，这种学风沉淀下来，影响了一代又一代人。王船山、曾国藩、左宗棠最突出，既有个人修养，又能经世治国。他们崇尚军事，往往文人也能带兵打仗。追求政治功利与个人修养是两个方面，而湖湘学派却能把它们凝结在一起。

从1999年开始，在当年朱张会讲的地方，岳麓书院效仿当年的讲学形式，创建了“千年讲坛”，并由湖南电视台直播。……