环境共有思想
——日本环境权说的本土文化基础

徐祥民宋宁而

(中国海洋大学法政学院，山东青岛266100)

上个世纪的70年代初，日本环境法学界提出了环境权的概念，并用这个概念及相关的思想、观点影响了司法和环境法制建设。日本学界的环境权思想，或者叫环境权学说共有三个直接来源:第一，法学界和法律实务界为维护由环境问题引起的公民、法人权益损失，围绕“环境侵权”所阐述的观点;［1］P145－149第二，由海外，主要是由美国舶来的环境权说;第三，本土文化中的某些思想、观点。我国学界在介绍、学习日本的环境权说时对日本环境权说与美国、欧洲环境权说之间的联系做了较多的论述，并把日本的环境权学说大致定格为环境权学说形成发展过程中的一个环节。［2］P16－29这一工作对帮助人们认识日本的环境权学说给予了很好的引导，也促使我们深问那原产于西方的环境权说被引入日本并在日本安家落户的文化条件。本文就是探讨日本接受环境权说的文化土壤的尝试之作。

一、迎接环境权学说的思想资料储备

日本环境权说被公认为形成于20世纪70年代初。与当时国际社会因环境危机而引发人权大讨论背景相联系，［2］P16－29应该说是日本学界顺应时代潮流的理论成果。然而，日本学界对以美国、欧洲为发源地的世界潮流的顺应并非简单地对一种随便提出的新观点实行“拿来主义”，而是实施了西方观点和日本“传统”观点的一次对接。早在20世纪初，当世界还徘徊在人权的初创阶段，［3］P125－138、208日本本国更是仍然处于人权问题艰难探索的黎明期时，［4］P1－13明治时期的自由民权思想家宫崎民藏(1865～1928年)就已经提出了地球为人类所共有的主张。……