论五四时期的“主义文化”对马克思主义在中国早期传播的影响*

王 磊 王 跃

一部中国共产党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史①《人民日报》2006年10月23日。。马克思主义中国化的前提和起点是马克思主义在中国的传播。因此，研究和总结马克思主义中国化的历史和经验，首先要搞清楚马克思主义在中国的早期传播问题。在关于这一课题的诸多问题中，笔者更为关心的是为什么马克思主义会在五四时期中国思想界的百家争鸣中“异军突起”②彭明、程歗主编：《近代中国的思想历程（1840—1949）》，中国人民大学出版社，1999年，第439页。？应该说，这不是一个新鲜话题。几十年来，不同的学者给出了见仁见智的回答。

首先，“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”③《毛泽东选集》第4卷，人民出版社，1991年，第1471页。；其次，资产阶级理论的破产证明，在中国“要革命，就需要革命的学说；要反帝，就需要反帝的武器。马克思主义正是这样一种学说和武器”④彭明、程歗主编：《近代中国的思想历程（1840—1949）》，第459页。，“马克思主义有着其他西方社会思潮无可比拟的优越性和亲和力，易于被中国的先进分子接受”⑤《马克思主义中国化研究——历史进程和基本经验》，北京人民出版社，2009年，第68页。；第三，民族资本主义工商业的快速发展奠定了经济基础；第四，工人阶级的成长壮大准备了阶级条件；第五，早期马克思主义者的成熟创造了主体条件；第六，报刊社团等制度性媒体作了客体准备；还有中国传统文化中的某些合理因素提供了精神土壤，等等。

客观地说，这种从内外因、主客体、历史现实、经济社会等方面的解释确实在一定程度上反映了马克思主义之所以在中国广泛传播的原因和条件。……