葛兰西的实践哲学观*

周兴杰

（湖南科技大学 中国古代文学与社会文化研究基地，湖南 湘潭411201）

葛兰西的实践哲学观*

周兴杰

（湖南科技大学 中国古代文学与社会文化研究基地，湖南 湘潭411201）

从非学科化的问题预设出发，葛兰西实质上将“哲学何谓”的问题转化为“哲学何为”的问题，从而使哲学研究政治化、批判化。葛兰西也无意于建构一种新的、经院式的哲学体系，而是要使哲学适应新的日常生活世界的文化批判。由于克罗齐的影响，更由于列宁的重要影响，实践哲学（马克思主义）在葛兰西那里主要体现为一种“伦理政治学”。

葛兰西；实践哲学；政治化；日常化；伦理化

理论界越来越清楚地认识到，“实践哲学”不仅仅是一个掩人耳目的隐喻，它更体现了葛兰西对马克思主义的独特理解。但是，究竟应该怎样来理解“实践哲学”？究竟葛兰西对马克思主义理解的独特性何在？一直众说纷纭。而且，“实践哲学”与“文化霸权”在葛兰西思想内部存在怎样的联系？更是一个有待展开的问题。笔者看来，从葛兰西哲学研究的批判性问题预设入手，思考他对哲学本身的追问、对哲学基本问题的理解，能够为我们理解上述问题提供可靠的帮助。

一、哲学研究的政治化追问

在最直接的意义上，“实践”哲学是作为“思辨”哲学的对立面而提出的。葛兰西认为，“思辨”哲学惯用一套抽象术语进行表述，其中充斥经院哲学家对人、社会和世界的个人化阐释，这样就“把哲学当作由特定范围内的专家或专业的和系统的哲学家所从事的专门的智力活动，当作一种奇怪而困难的东西”。……