中华书局本《史记》校点献疑

王永吉

（江苏教育学院 中文系，江苏 南京 210013）

中华书局点校本《史记》是现今最为通行的版本，此本以清代张文虎、唐仁寿校刊的金陵书局本为底本，由顾颉刚、宋云彬等先生分段标点整理，颇便阅读，出版以来产生了巨大的影响。然而由于种种原因，中华本《史记》在校点方面仍存在一些值得商榷之处。将中华本与底本金陵本相校，时可见底本不误而中华本误排者。中华本《史记》初版于1959年，1982年再版，改正了初版的一些讹误，理当后出转精，然而时有初版不误而再版反误的情况。笔者在研读之时偶有发现，随手记之，现今整理成文，虽微细，仍望为今日重新修订点校本《史记》提供参考。

（1）《五帝本纪》：“文祖者，尧大祖也。”《正义》：“玄矩者，黑帝汁光纪之府，名曰玄矩。矩，法也。水精玄味，能权轻重，故谓之玄矩。周曰玄堂。”（1/24/1，此为中华书局点校本 1982年第二版第 16次印刷本册数页数行数，下同）。

今案：“玄味”，各本皆作“玄昧”，金陵本同，中华本形近误排作“味”。上文云“火精光明”、“土精澄静”，此云“水精玄昧”，玄，黑也，昧，闇也，与“光明”“澄静”皆为并列合成词，作“玄味”显误。五行之水与五色之黑相配，《夏本纪》：“于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。”《正义》注：“玄，水色。”[1,p77]故此云“水精玄昧”。

（2）《夏本纪》：“三危既度，三苗大序。”《集解》：“孔安国曰：‘西裔之山己可居，三苗之族大有次序，禹之功也。’”（1/66/16）

今案：“己”，中华本初版及金陵本同。“己”字误，当作“已”。“已”释“既”也。

（3）《六国年表》卷末《索隐述赞》：“三卿分晋，八代與嬀。”（2/758/11）

今案：“與”，初版作“興”，与金陵本、明毛晋汲古阁刻《索隐》单本（以下简称毛刻单本）同。……