论马尔库塞的美学救赎之路

朱春艳,张 丽

(东北大学文法学院,辽宁沈阳 110189)

马尔库塞是法兰克福学派早期主要代表人物之一,其社会批判思想较为激进,热衷于领导并参与革命实践,在20世纪60年代的学生运动中被奉为“学运先知”、“青年造反之父”。运动最终失败,马尔库塞也将理论关注的重点从激进革命转向审美救赎道路的探索上来。由此,有学者评价其晚年走向了乌托邦主义。诚然,从整个法兰克福学派的理论旨趣看,连哈贝马斯都承认自己的理论具有乌托邦色彩,马尔库塞当然不能例外,但如果从马尔库塞理论的兴趣点来看,他晚年转向美学是其理论自身发展的必然趋向,而不仅仅是其理论的乌托邦特质使然,审美救赎理论本身也对社会产生了积极的影响。

一、单向度意识控制批判是美学救赎之路的理论起点

对单向度社会中人的爱欲本质受到压抑的剖析和批判是马尔库塞美学救赎道路探索的理论起点。正是看到了当代资本主义社会已经成为单向度社会,生活于其中的人已经成为受工具理性全面控制并维护这种控制的机器,马尔库塞才将工具理性对人意识的控制、人的压抑心理机制看做是阻碍社会发展和人类解放的根本原因,得出了摆脱意识控制、实现以意识革命为主导的整体革命才是实现单向度社会救赎的根本道路的结论。

单向度相对于双向度而言,是指仅仅具有肯定的维护的向度,缺乏否定的批判的向度,双向度是指具有肯定同时具有否定的批判的向度。……