云冈、龙门石窟造像汉化演变探析

许 敏

(长江大学 艺术学院,湖北 荆州 434020)

云冈、龙门石窟造像汉化演变探析

许 敏

(长江大学 艺术学院,湖北 荆州 434020)

云冈石窟代表我国早期佛教艺术的造像特色,龙门石窟是其延续和发展。这两处石窟清晰显示了佛教造像这一外来艺术逐渐汉化的过程,也是我国由北到南各民族文化逐渐融合,最终形成理想造像样式的过程。

汉化;造像风格;民族样式

一、昙曜风格——以犍陀罗风格为主,略显北方民族宏大的特点

《魏书》记载“昙曜白帝,于京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所,镌建佛像各一……”即现编号为第16～20窟的一组巨大的石窟群,开凿时间为460～470年。这五大窟形制相同,平面皆作马蹄形,穹隆顶,大体上摹仿古印度草庐形式:一门一窗,外壁满雕千佛。

(一)造像特点

其一,极典型的特征。佛像沿袭了西方旧有的佛像服饰外观,又带有牧区服装的特点;面相上的深目高鼻明显是受到了犍陀罗艺术的影响,但容颜、身躯却是当时北方民族的一些特点。如第20窟的露天大佛,佛像高大,着袒右肩式袈裟,高鼻深目,身躯硕健,是云冈早期雕像的典型代表。

其二,造像极具肖像意义。这五窟大佛不管坐、立均顶天立地于窟内,显得异常雄浑、威严。有专家考证这五窟大佛为帝王的象征,可一一对应为道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝和文成帝。

(二)造像风格

这时期佛像造型浑然整体,积蓄着内在的气魄和力量,十分强调雕塑的体积和分量,风格挺秀劲健、浑厚质朴,明显受到了西亚、南亚及波斯和希腊艺术的影响。