不伦之恋，无间地狱
——探析《红字》中丁梅斯代尔的救赎之路

宫玉波，郝运慧

不伦之恋，无间地狱
——探析《红字》中丁梅斯代尔的救赎之路

宫玉波1，郝运慧2

本文通过不伦之恋＆无间地狱这一文学叙事模式来探讨《红字》中罪与救赎这一主题，特别是牧师丁梅斯代尔艰难、痛苦的救赎历程，并探析造成他在救赎路上的延宕之因，即清教思想的体制化和牧师自身的智性化倾向。同时探讨霍桑在清教主义语境下对普遍的救赎之路做出的尝试。

丁梅斯代尔；无间地狱；救赎

不伦之恋＆无间地狱式的悲剧爱情是备受欧美作家青睐的一个创作主题，似乎已沉积在其创作的集体无意识之中。在近现代的欧美文学中，涉及此主题的名作屡见不鲜——《红字》、《喧嚣与骚动》、《无名的裘德》、《洛丽塔》、《荆棘鸟》、《巴黎圣母院》等等。其中描写的教民恋、兄妹恋、婚外恋以及父女恋等一系列为世人所禁忌的爱情和悲剧，无不给读者以强烈的震撼。诚然，禁果也许异常甘甜，但无一例外都需付出巨大代价。正如《荆棘鸟》中作者题记所言：“这一曲无比美好的歌，曲终而命竭……因为最美好的东西只能用深痛巨创来换取……。”本文欲通过不伦之恋＆无间地狱这一文学叙事模式来探讨《红字》中罪与救赎这一主题，特别是牧师丁梅斯代尔艰难、痛苦的救赎历程，并且探析造成其救赎路上延宕的因素。

一、隐形的红字 分裂的人格

在《红字》这部小说中，那个“熠熠发光的、妙不可言的”［1］34的A字无处不在。在通奸之罪被发现并审判后，女主人公海丝特选择了佩戴着有形的A字，坦然地面对自己的罪，以一位殉道者的姿态走出了一条平静、光明的救赎之路。