保田与重郎与竹内好的中国认识之比较
——以“现代的超克”理论为中心

秦梨丽

(中山大学 外国语学院,广东 广州 510275)

保田与重郎与竹内好的中国认识之比较
——以“现代的超克”理论为中心

秦梨丽

(中山大学 外国语学院,广东 广州 510275)

“现代的超克”论作为日本昭和时期最重要的思想之一,显示了日本知识分子有关现代问题的基本思考。而日本浪漫派代表人物保田与重郎与日本优秀的中国研究学者竹内好作为该理论的代表,二者都引入了中国视野,他们的中国认识均有其独特之处。

现代的超克;保田与重郎;竹内好;中国认识

19世纪,在“西势东渐”的世界背景下,为了救亡图存,日本选择学习西方,选择将先进的资本主义文明用之于日本。由此,日本实行了明治维新,走上了资本主义的发展道路,以积极的姿态进入了以欧洲为中心、基于欧洲式的现代化原理而构建的世界秩序。日本大正时代中期以后,这种世界秩序在社会发展的各个方面逐渐显露出弊端,并开始走向解体。

因此,在现代化不可避免的前提下,如何超越和克服建立在欧洲式的现代化原理基础之上的世界秩序,打破日本现代化的僵局,开辟新的历史道路,成为当时日本人的时代主题。换言之,就是完成对日本的欧洲模式的“现代的超克”。“现代的超克”,这一用语来自于1942年日本学界召开的“现代的超克”座谈会。而其作为一种思想认识,却是伴随着上述时代背景而产生的。在“现代的超克”这一问题上,虽然日本浪漫派的代表人物保田与重郎以某种理由婉拒出席此次座谈会,但是保田因其反现代的言论被理所当然地视为“现代的超克”论的代表之一。……