从《百物语》和《阅微草堂笔记》看中日怪异文学的异同

陶小路

(上海大学中文系，上海200444)

从《百物语》和《阅微草堂笔记》看中日怪异文学的异同

陶小路

(上海大学中文系，上海200444)

《百物语》作为日本怪异文学的代表作之一对后世的日本文化有着深远的影响，同时代产生的《阅微草堂笔记》虽然创作主旨大不相同，却与其在题材，形式和内容上皆有不少共同之处。然而前者在日本至今仍然作为大众流行文化的一部分广为流传，后者在当下的中国却少人问津。这种结果表面上是由于二者在思想内涵和创作理念上的差异，深究其产生的时代背景和文化氛围则可发现中日两国在伦理道德观念上的差异才是导致二者现状的根本原因。比起《百物语》所代表的充满活力的世俗风情，《阅微草堂笔记》所宣扬的因果报应和封建伦理已经不能适应当代读者的审美需求，因此也被时代所冷落。

怪异文学;中日文化差异;《百物语》;《阅微草堂笔记》

中日两国一衣带水，在文化上日本曾深受中国的影响，但也显示出明显的个性差别。在文学史上，两国竟流行一些看似相识的民间故事，后来为文人编辑成书。例如清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》和日本的《百物语》都是以谈神论鬼的民间故事为基础的著作。

百物语怪谈会，或称百物语，本是盛行于日本江户时期的一种民间游戏，当时作家浅井了意在《御伽婢子》中记载，其游戏规则是:天黑后人们穿着青衣在暗室中点燃一百盏灯，旁边放一张摆有镜子的木桌，然后聚到隔壁房间轮流讲鬼故事，每讲完一个故事，叙述者便去暗室中吹灭一盏灯，照一下镜子，再回到原来的房间;下一个重复以上步骤，直到讲完第九十九个故事才停下来，剩下最后一盏灯燃至天明。……