人的存在形态纵横谈

许 静

人的存在形态纵横谈

许 静

人的存在问题是哲学研究的逻辑前提和基础。拟从历史和现实、一纵一横两条线索，阐发人的存在样态规律及现代特征。

人的存在;历史形态;现代形态

人类从远古时代走向现代文明，从氏族部落到现代地球村，从结绳记事到网络沟通，其生存空间，无论是自然环境还是社会环境都发生了巨变，思维、语言、交流、组织;经济、政治、文化、宗教;民族、国家、政党、社区从无到有，都是人的生物存在的印证。

一 人的存在的历史形态

从人类社会总体演化趋势来看，人的存在是逐步由低级走向高级，由简单到复杂，由自在到自觉，由异化受动到自由与自主。马克思在《＜政治经济学批判＞(1857－1858年草稿)》中明确地把人类社会发展过程划分为三大社会形态。马克思指出“人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。［1］

人类社会发展的第一大阶段，马克思将它表述为“人对人的依赖”阶段，即人类早期社会和农业文明条件下的存在状态。这个时期“人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着”，是最低层次的、最不发达的实际活动展开的存在。……