葫芦丝文化与葫芦丝音乐之关系初探

单振东 赵洁婷

葫芦丝文化与葫芦丝音乐之关系初探

单振东 赵洁婷

首次针对为什么在所有器乐中单单葫芦丝和葫芦丝音乐被称作是一种文化?葫芦丝文化的特征是什么?她与葫芦丝音乐究竟什么关系?如何促进葫芦丝文化全面发展等问题，做了初步探讨和论述。对葫芦丝文化的健康、快速发展具有重要意义。

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葫芦丝文化虽已走过二十余年的发展历程，可为什么在所有器乐中单单葫芦丝和葫芦丝音乐被称作是一种文化?葫芦丝文化的性质和特点是什么?她与葫芦丝音乐究竟什么关系?以及如何处理两者的关系?如何促进葫芦丝文化的全面发展等一些相关理论认识问题，却始终没有一个明确的答案。葫芦丝文化的各个组成部分，得不到全面重视和均衡发展。为尽快摆脱这种茫然、混沌、困惑局面，现将我们对上述问题的粗浅认识阐述如下。

一 葫芦丝文化的成因

葫芦丝和葫芦丝音乐自传入内地便很快被称作是一种文化，并在一定范围内和一定程度上被接受和认可，主要取决于以下几个关键因素。

1.具有五好优势。

葫芦丝凭借本身绝无仅有的“五好”优势(好看、好听、好学、好买、好带)，使爱好者人数近百万，远远超过任何一种乐件，且分布社会各阶层、各行业、各年龄段，具备了一种文化起码应有的流行范围和传播规模。

2.外观葫芦造型。

其外观的“葫芦”造型，与中华民族传统“葫芦文化”相契合。“葫芦文化”是中华民族传统文化的重要组成部分，与葫芦有关的神话故事、文学作品、戏剧电影、民间艺术，从古至今家喻户晓。绝妙的“葫芦造型”，早已成为每位国人心中“多福、多寿、多子”的象征和符号。正因如此，很多原本对音乐不是很感兴趣的人，在“葫芦造型”的感召下，尤其一些受传统文化影响较深的中老年人，对葫芦丝和葫芦丝音乐情有独钟，从而也欣欣然加入到爱好者行列。

3.文学传奇色彩。

葫芦丝及葫芦丝音乐本身带有浓厚的文学和传奇色彩。关于葫芦丝的起源有神话传说和地方戏曲(四场傣剧)，专门针对葫芦丝和葫芦丝音乐有感而发的诗歌、散文、记行等经常见诸各类媒体。一首《月光下的凤尾竹》传遍大江南北，倾倒国人无数，既形成了音乐史上的一个奇迹，也使葫芦丝音乐成为葫芦丝文化的重要标志和载体。

4.功能不断延展。

葫芦丝及葫芦丝音乐在社会发展中的功能和作用，由初期的只能传递爱意祈求婚恋，逐步发展成一种原生态艺术，可以表现抒发某些特定情感。时至今日，在众多民族音乐工作者的共同努力下，她不仅已发展成一门高雅艺术，还能在大众化娱乐健身、馈赠收藏、对外交流等各个方面，充分彰显作为一种文化对社会发展进步的影响和促进作用。

上述几个关键因素是其它任何一种乐件所不具备的，加上葫芦丝和葫芦丝音乐传入内地时，正值各类小文化(如网络文化、企业文化、饮食文化、茶文化、酒文化、性文化等)蓬勃兴起之时，她的出现也就自然而然，顺理成章地被看成是一种文化现象。

二 葫芦丝文化的特征

现阶段的葫芦丝文化除具备所有文化的一些共性特征外，还有三个独特特征。一是以葫芦丝音乐为标志，二是原有属性正在改变，三是现阶段仍是一种边缘文化。

1.以葫芦丝音乐为标志。

葫芦丝文化的重要标志是葫芦丝音乐。每当提到葫芦丝文化，人们最先想到的就是葫芦丝音乐。尽管文化、艺术、音乐等概念，在定义、性质、层次、内涵、作用等方面各不相同，但在葫芦丝领域，人们却常将葫芦丝文化等同于葫芦丝艺术，或葫芦丝音乐。

2.原有的属性正在改变。

初期的葫芦丝文化，以族群文化(傣族)和地域文化(云南)为主要特征。可从近些年葫芦丝音乐的发展趋势看，各种新文化元素如秦川文化、江南文化、雪域文化、草原文化、宗教文化等不断融入。葫芦丝文化原有的族群和地域特征正在逐步淡化，“大中华、全民族”的属性和特征正在日益增强。

3.边缘文化和遗憾艺术。

现阶段，受葫芦丝音域较窄限制，葫芦丝音乐仍属于一种有遗憾的艺术，以葫芦丝音乐为标志的葫芦丝文化，仍属于一种边缘文化、草根文化。我们在抱怨不被别人重视，常受别人歧视，奔走呼吁努力争取更大生存空间的同时，必须正视这一客观现实。

三 葫芦丝文化与葫芦丝音乐的关系

从严格和规范意义上说，葫芦丝文化与葫芦丝艺术以及葫芦丝音乐，她们相互间既有紧密联系也有明显区别。

根据浙江省大气环境质量改善和污染物减排要求，通过对已实施超低排放火电机组的实际排放绩效分析、“十三五”火电行业总量控制排放绩效的宏观测算以及基于热能动力学的火电机组超低排放限值下的排放绩效理论计算研究，可以得出以下结论：

1.相互间的联系。

所谓葫芦丝文化，就是泛指与葫芦丝有关的所有文学作品、戏剧、电影、艺术、教育(人才培养、推广传播)、科学(理论研究、乐器改良)等。

所谓葫芦丝艺术，就是专指与葫芦丝有关的文学作品、戏剧、电影、音乐、舞蹈、美术、曲艺等。要注意的是，艺术概念的内涵不包含“教育”和“科学”。

所谓葫芦丝音乐，就是特指用葫芦丝演奏出来的有组织的乐音。通常只涉及两个方面，一是音乐作品演奏，二是音乐作品创作(有组织的乐音)。

很明显，三者间的关系就内涵看文化包含艺术，艺术包含音乐。就层次看文化高于艺术，艺术高于音乐。

2.相互间的区别。

若仅从“音乐”角度谈问题，她仅包含葫芦丝音乐作品的演奏与创作。若从“文化”角度谈问题，除演奏与创作之外，还应包括教育(人才培养、推广传播)和科学(理论研究、乐器改良)及其它。

四 如何促进葫芦丝文化的全面发展

如何处理葫芦丝文化和葫芦丝音乐的关系，如何促进葫芦丝文化的全面发展。我们认为:一要转变观念，二要统筹兼顾，三要找到乐器改良的正确思路。

1.转变观念提高认识。

2.统筹兼顾全面发展。

统筹兼顾全面发展主要应体现在以下几个方面:在事业宏观发展中要实践探索与理论研究相并重。传播推广中要公益性普及与商业化运作相并重。音乐创作方面要艺术性提高和大众化娱乐相并重，“纯傣味”与“其它味”相并重。在人才培养方面，培养教师要演奏能力和教学能力相并重，培养学生要技法训练和能力训练相并重。乐器改良方面要品质性能保证和经济效益相并重。资源建设方面要开发整合和使用评价相并重。

3.确立改良正确思路。

葫芦丝文化究竟能飞多高、走多远，究竟能发展到什么程度，完全取决于对乐件改良的速度和程度。多年来，尽管我们想了很多办法，但效果仍不理想，代价和牺牲也太多。另一方面，乐件的很多性能极不稳定，再好的葫芦丝连续使用，寿命一般也只有两至三年，在所有乐器中其信价比最低。造成这一现状的根本原因是，我们原有的改良思路不很正确。

正确的改良思路应该是:坚决抛弃所有错误认识和顾虑，严格遵循“原造型(葫芦)、原音色、原演奏特点不变”的三大原则，大胆引入新材料、新技术、新工艺，如果需要可以改变原发声原理和内部结构，并确保音域扩展到两个八度以上。违背上述原则，达不到上述要求的任何一种改良，均不是从根本上解决问题，更难见到预期的各种效益。

最后我们坚信，有广大民族音乐工作者的共同努力，有先进思想和正确理论做指导，葫芦丝的品质寿命和音域扩展等难题很快就能成功破解。葫芦丝文化和葫芦丝音乐将彻底改变边缘化、草根性命运，将以完美高雅的艺术形象，跻身于当代主流文化。

Abstract:This paper discusses why the musical instrument Hulusi and the music played by Hulusi are regarded as Hulusi Culture among the many traditional Chinese musical instruments and the cultural characteristics of the Hulusi culture.What＇s the relationship between the musical instrument Hulusi and Hulusi Culture.How to promote the development of Hulusi culture and other issues concerning Hulusi are all discussed in this paper too.

Key words:Hulusi culture;Hulusi music;relationship

Class No.:J607Document Mark:A

Study on Relations Between Hulusi Culture and Hulusi Music

Shan Zhendong Zhao Jieting

J607

A

单振东，教授，(中国)葫芦丝文化研究与发展中心主任，黑龙江·鸡西。邮政编码:158100 赵洁婷，硕士，教授，鸡西大学师范学院，黑龙江·鸡西。邮政编码:158100

1672－6758(2011)04－0157－2

(责任编辑:郑英玲)