阿Q与奥勃洛摩夫典型的历史反思

高伟玲

（湖南女子学院 外语系，湖南 长沙 410004）

阿Q与奥勃洛摩夫典型的历史反思

高伟玲

（湖南女子学院 外语系，湖南 长沙 410004）

鲁迅与冈察洛夫是中、俄国民性批判的代表作家，他们对阿Q与奥勃洛摩夫国民劣根性的批判是期望能重建中、俄国民新的文化品格和现代民族文化。但是，他们对国民性问题的思考所采取的诠释角度和所要达的目的却有所不同。鲁迅的国民性批判的思想体现的是在国家被半殖民化、传统价值体系崩溃的情况下的一种“强国保种”的主体性愿望，而冈察洛夫的国民性批判思想却带着强烈的“脱亚入欧”的色彩。

鲁迅；冈察洛夫；国民性批判；民族文化

国民性理论是来自日本明治维新时期的现代民族国家理论，在19世纪的欧洲曾一度盛行。自从19世纪末20世纪初，严复、梁启超等晚清知识分子从日本将这一概念引入中国后，中国的众多思想先觉者和各主要杂志便程度不同地加入了有关国民性的讨论。梁启超更是在《呵旁观者文》、《新民议》和《论中国国民之品格》等文章中，明确的把中国的悲剧归结为国民性的问题。他的《新民说》是“以探求我国民腐败堕落之根原，而以他国所以发达进步者比较之，使国民知受病所在，以自警厉、自策进”的一部代表作。[1]P289正是在这样的民族觉醒、自我意识复苏的历史时代背景下和鲁迅对中国国民的精神弱点有了清醒的认识后，才创造出不朽典型阿 Q——一个独特的反映中国文化的劣根性的形象。……