《山海经》中人兽伴生类神人形象论析
——以“四鸟”、鸟为助手的神人形象为例

梁 奇

（上海大学 文学院，上海 200444）

《山海经》中人兽伴生类神人形象论析
——以“四鸟”、鸟为助手的神人形象为例

梁 奇

（上海大学 文学院，上海 200444）

《山海经》中神人形象分为三类：人形兽貌类（人兽合体类）、以虫为助手类（人兽伴生类）和五官奇特类（异形神人类）。以“四鸟”、鸟为助手的神人形象属于人兽伴生类神人形象。在这些神人形象中，人与“四鸟”、鸟相互尊重、相互利用、友好相处。“四鸟”和鸟是人们游戏的伙伴和工作的助手，帮助人们沟通天地。

《山海经》；神人形象；分类研究；人兽伴生；“四鸟”、鸟

上古时代，世界各地的先民都有轰轰烈烈的造神运动。先人造神的目的是要处理好人与自然的关系。据茅盾《神话研究》，保存于世的有希腊罗马神话、北欧神话、埃及印度神话、中国神话等［1］。这些神话各有其特点，中国神话长于神形描绘。作为保存中国神话的主要典籍的《山海经》，描绘了众多神人形象，具体有人形兽貌类（人兽合体类）、以虫为助手类（人兽伴生类）和五官奇特类（异形神人类）神人形象。

人兽伴生类神人形象具体有以蛇、龙为助手，以“四鸟”、鸟为助手的神人形象等。在这些神人形象中，人的要素逐渐增加，人的成分逐渐扩大，动物的成分渐渐缩小。人与动物相互承认、相互尊重、相互利用、友好相处。动物是人们游戏的伙伴和工作的助手，帮助人们沟通天地。作者通过描绘这些神灵，寄托了先民的生命理念。本文拟以已有的研究成果为基础，提出我们对以“四鸟”、鸟为助手的神人形象的一孔之见，以就教于方家。……