近二十年“老子故里考辨”梳辨

李海龙

（郑州航空工业管理学院 人文社会科学系，河南 郑州 450015）

近二十年“老子故里考辨”梳辨

李海龙

（郑州航空工业管理学院 人文社会科学系，河南 郑州 450015）

以学术界、文化界、新闻界近20年对老子故里的争论为基础，从古史料、存世文物和出土文物、口述历史和非物质文化遗存三个方面，对以前学者们考辨成果进行新的梳理和辨析，可以得出老子的故里是今河南省鹿邑县的太清宫镇的结论，这一结论的合理性和合法性地位毋庸置疑。

老子故里；鹿邑；涡阳；老子

一、引言

鹿邑是老子故里原本不曾有争辩，近20年来，以已故安徽大学孙以楷教授为主将的安徽籍学者，试图把道家文化原产地拉到安徽，就论证老、庄是安徽人。涡阳籍台湾人马道士，将以修鹿邑太清宫为名筹集到的巨额资金，转向支持涡阳天静宫重建。涡阳以此为契机，从史料、老庄的文本语言和内容、口述史、神话、地域文化特色等方面作了大量论证，加之在利益的驱动、地方学人的附会下，形成绵延至今的争夺老子故里的小气候。

纵观从孙以楷、杨光对已有定论的“老、庄故里”发难，到能混淆视听、试图湮灭事实真相的今天所发表的文章、出版的书籍，只有孙以楷、廉成荣、李谷鸣、李玉成、陈桥驿、陈广中、王振川、易小斌几位（后文统称“涡阳说”①），对论据用过技术性的功夫，其余参与论争者，多是重复现成的话语，没有新意。这几位的说辞之间除大量重复的内容外，也有相互矛盾的解读和冲突，但其共同目的就是把“老子”从河南鹿邑拉到安徽涡阳，专一“服务”那个地方。……