哲学诠释学的艺术经验论及其局限性

孙丽君

(山东大学 哲学与社会发展学院，山东 济南 250014)

在伽达默尔的哲学诠释学中，艺术经验是其重要的内容，可以说，哲学诠释学的艺术经验理论不仅代表了存在论和人本主义的重新融合，也是现代美学走向后现代美学的标志，用马克思主义基本观点分析其艺术经验理论的内在理论脉络及其局限性，不仅是认识哲学诠释学理论实质的内在要求，也是马克思主义应对当代哲学思潮挑战的一个必要过程。

一、哲学诠释学艺术经验的理论背景

哲学诠释学的基本问题来自于三个方面:胡塞尔的现象学、海德格尔后期的存在论和诠释学史。哲学诠释学是现象学运动的一个组成部分。现象学“追求科学的哲学”的理想是哲学诠释学的追求，现象学“面向实事本身”进行描述的方法也是哲学诠释学的基本方法。除了这些基本的哲学前提之外，胡塞尔的现象学还为哲学诠释学预留了一个问题:胡塞尔认为，所谓科学的哲学，其表现就是为哲学找到一个最终的奠基，在这一奠基的基础上，所有的哲学问题都可以由之科学地解释。胡塞尔的一生都在寻找这样一种奠基。在后期，胡塞尔将这一奠基推进到先验主体，在对这一先验主体的来源进行论证的时候，胡塞尔意识到:任何的先验主体都是来自于“生活世界”:“世界存在着，总是预先就存在着，一种观点(不论是经验的观点还是其它的观点)的任何修正，是以已经存在着的世界为前……