论中国画的“写”

邓乔彬，李杰荣

(暨南大学 文学院，广东 广州 510632)

中国论画著作及绘画题款经常用到“写”字，如“写山水”、“写兰”、“写竹”、“写生”、“写真”等。“写”的意义很丰富，因其经常出现且易理解，很容易忽略它在不同语境中的意义差异，而没有作进一步的细究。如“真宗令供奉僧元蔼写太宗圣容于启圣院”中的“写”为“摹画、绘画”之意;“任理之过易板痴，易叠架，易涉套，易拘挛无生意，其弊也流而为传写之图障”中的“写”也有摹仿、传模物象之意，但带有贬意;“其政事文章之余，用以作画，亦以写其胸次之磊落者欤”中的“写”为倾吐、倾述之意;“写竹干用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撇笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意”中的“写”具有以书入画的书法意识。从中国绘画史上看，可以说“写”是文人参与绘画创作，并将文人审美趣味渗透其中的一种表现。因此，“写”字在中国画论和画跋中的意蕴极耐寻味。本文意从字义上论述中国文人画中的“写”，并探讨其相应的深层意蕴。

一、“写”:“置物”与“输心”

《说文解字》对“写”的解释是:“写，置物也。”段玉裁注曰:“谓去此注彼也。《曲礼》曰:‘器之溉者不写，其余皆写。’注云:‘写者，传己器中乃食之。’《小雅》曰:‘我心写兮。’《传》云:‘输写其心也’。”［1］340从段玉裁注释可知:“写”原义为“置物”，即“去此注彼”，由此器传移到彼器;也有“输写其心”之义，即情感的抒发。

“写”之“置物”一义，因“去此注彼”而有“移置、输送”之意，如《史记·秦始皇本纪》:“发北山石椁，乃写蜀荆地材皆至。”又进一步引申为“仿效、模仿”，模仿彼之声貎形态而形之于此，如《周髀算经》卷上:“笠以写天。……