多元文化视野下的建筑批评*

蔡仕谦

(惠州学院 建筑与土木工程系，广东 惠州 516007)

一、引言

建筑批评是不断变化的，它总是不断地通过语言的变化(新的语言模式的创造和旧的语言模式的变异)，给人类提供或揭示新的感觉世界。公元前1世纪，维特鲁威的《建筑十书》问世意味着建筑批评的开始，但一直到古典时期，他的影响并不突出，他所希望建立的建筑批评法则并没有实现，但建筑批评并没有因此而停滞，从历史批评、建筑批评到智性批评，又到随后的哲学和文化批评，建筑经历着复杂而深刻的演变。[1]

20世纪，中国建筑经历了十分重大的转型。随着现代建筑理论在中国的蓬勃发展，这个时期的建筑批评和建筑理论实践本身也发生了根本性的转变——探求现代性，引入符号学、结构主义、现象学哲学、后结构主义和解构哲学。一方面，建筑的话语系统逐渐向哲学及文化理论等领域延伸；另一方面，哲学及文化理论也向建筑领域延伸。这也是后现代时期建筑理论和建筑批评的一个基本特征。纵观1980年代到1990年代，中国建筑理论和评论的观点、词语和范畴都得到了充分的拓展，是建筑批评心智走向开放的20年。[2]20世纪90年代后期以来，中国和西方呈现了不同的发展趋势，在西方，后批评的实用主义正在超越批评主义传统，而在实用主义当道的当代中国，批评主义却开始兴起。[3]进入21 世纪后，中国建筑师不得不接受这样一个苦涩的现实；中国的建筑设计市场受到了前所未有的全球化挑战，在争夺话语权屡屡失败的情况下，本土建筑师大多选择以沉默或者愤慨两种极端化的情绪来表达其批评的“正义性”。……