陶渊明诗歌中的道教意象论略

刘 育 霞

(山东大学 文史哲研究院，山东 济南 250100)

陶渊明诗歌中的道教意象论略

刘 育 霞

(山东大学 文史哲研究院，山东 济南 250100)

东晋时期，道教神仙思想对陶渊明产生了较大影响。他在诗文的创作中塑造了仙境、仙人、仙乐、仙药等道教意象。这些意象折射出陶渊明对道教神仙思想的自觉服膺。

陶渊明；诗歌；道教意象

一

陶渊明生活的东晋社会丧乱弘多、礼乐扫地，很多知识分子不满于现实，转而到神仙道教中寻找精神寄托。就陶氏家族与道教的关系来说，陶渊明的曾祖父陶侃、叔父陶淡均为天师道徒。《晋书·陶侃传》记载：“侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨，自化为龙而去。又梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入。阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。及寤，左腋犹痛。”[4]1779《异苑》中也有关于陶侃神异事迹的记录，称其因相貌不凡而引起仙人王子晋的关注，并且得到厕神“后帝”的提点：“陶侃曾如厕，见数十人，悉持大印，有一人，朱衣、平上帻，自称‘后帝’，云：‘以君长者，故来相报。三载勿言，富贵至极。’侃便起，旋失所在。有大印作‘公’字，当其秽处。《杂五行书》曰：‘厕神，后帝也。’”除此之外，《晋书》中记录陶侃子孙名字有绰之、袭之、谦之，等等。陈寅恪曾精辟论断曰：“盖六朝天师道信徒之以‘之’为名者颇多，‘之’字在其名中，乃代表其宗教信仰之意。”[5]108由此可见陶侃与道教关系非同一般。

陶渊明的叔父陶淡更是雅好仙道。《晋书·陶淡传》记载：“淡幼孤，好导养之术，谓仙道可祈。……