论荀子的孝道思想

张 纲

(河南工业大学 电工程学院，河南 郑州 450002)

论荀子的孝道思想

张 纲

(河南工业大学 电工程学院，河南 郑州 450002)

目前，学界论述先秦儒家孝道思想大多注重孔、孟、曾三人，对荀子孝道思想的研究还很不够。荀子孝道思想内容朴实、情感真切，是对以孔子为代表的先秦儒家孝道思想的损益与继承。荀子从“礼”而重“义”，言“以礼义事亲谓之孝”；看重行孝道之过程，珍视父子间的真挚情感，要求孝子不匮、事亲以亲；从社会现实出发，顺之以道义，言“从道不从君，从义不从父”，以分忠孝之次；虽强调以礼义治国，但极重视政治对孝道的维系作用，移风易俗，制之以礼。

荀子；孝道；礼义；亲

“孝”字在《荀子》[1]一书中共出现45次，除3次指“孝已”(传殷高宗武丁之子,以孝敬长辈闻名)、2次指“孝成王”之外，其余都指孝道。“孝”字出现在《荣辱》、《仲尼》、《子道》等篇，除《劝学》等少数几篇外，其余诸篇虽未有“孝”字，但实有顺从长者、尊敬老人、父子亲亲之孝义。

一、以礼义事亲谓之孝

荀子讲孝道以强调遵从“礼义”，以“人之性恶”、“化性而起伪”、“制礼义以分之”为其孝道思想的理论基础，主张父子之间情感要真实、行孝道要不懈努力、“从义不从父”、忠君大于孝父等为其基本思想。荀子正是因为从真实的家庭情感出发，深知顺人自然之情欲“甚不美”，才发出“事亲难，事亲焉可息哉”的感慨。

在《荀子》一书中，“礼义”合言有109次之多，是“孝”字的两倍有余，可见其在荀子理论体系中的重要性。礼与义这两个概念在荀书中处于核心的位置，其他各概念“以礼义为宗主、为元首”[2]。……